Friday, 5 September 2008

ျမန္မာကဗ်ာဆိုတာ ဂ်ိဳ (ခ်ိဳ)နဲ႔လား (၁၀)

အခ်ိဳးကဗ်ာမ်ား
အခ်ိဳးကဗ်ာေတြမွာေတာ့ ေဒြးခ်ိဳး၊ ႀတိခ်ိဳး၊ ေလးခ်ိဳး ဆိုၿပီး ႐ွိပါတယ္။ ႏွစ္ဆစ္ခ်ိဳး၊ သံုးဆစ္ခ်ိဳး၊ ေလးဆစ္ခ်ိဳး ေတြပါ။ ဒါေတြကို ငိုခ်င္းမွာလဲသံုးပါတယ္။ ဒီ အခ်ိဳးကဗ်ာေတြရဲ့ ဥပေဒသေတြ ကိုေတာ့ ၀ိဘာဂ အစိတ္အပိုင္း (၈)မ်ိဳးနဲ႔ ကဗ်ာစြယ္စံုက်မ္းႀကီးထဲမွာ ပိုင္းျခားျပထားပါတယ္။
(၁) အမည္အားျဖင့္
(၂) အမ်ိဳးအျပားအားျဖင့္
(၃) အခ်ိဳးအားျဖင့္
(၄) အပိုဒ္ေရအားျဖင့္
(၅) အကၡရာ လံုးေရအားျဖင့္
(၆) အစပ္ကာရန္အားျဖင့္
(၇) ဂ႐ု၊ လဟု အားျဖင့္
(၈) အျပစ္ေဒါသအားျဖင့္ ဆိုၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။
ေဒြးခ်ိဳးကို အရင္စၾကည့္ရေအာင္။

ေဒြးခ်ိဳး
ေဒြးခ်ိဳးေရးနည္းဥပေဒသအႏွစ္ခ်ဳပ္ကေတာ့ ...
၁။ အခံ ခ်ိဳး (အခ်ီခ်ိဳး)၊ အအုပ္ခ်ိဳး (အခ်ခ်ိဳး) ဆိုၿပီး အခ်ိဳး ႏွစ္ခ်ိဳး (အပိုဒ္ႀကီးႏွစ္ပိုဒ္) ထားရပါမယ္။
၂။ အခ်ီပိုဒ္ (အခ်ီခ်ိဳးရဲ့ ပထမဆံုးအပိုဒ္) ကို အကၡရာ သံုးလံုး၊ ေလးလံုးသာထားရပါမယ္။ ဂ႐ုသံခ်ီပါ။
၃။ အခ်ပိုဒ္ (အခ်ခ်ိဳးရဲ့ ပထမဆံုးအပိုဒ္) ကို အကၡရာ သံုးလံုး၊ ေလးလံုးသာထားရပါမယ္။ ဂ႐ု၊ လဟု ႀကိဳက္ရာအသံ နဲ႔ စႏိုင္ပါတယ္။
၄။ ၀မ္းတြင္းပိုဒ္ (အတြင္းက အပိုဒ္ငယ္) ေတြကိုေတာ့ အကၡရာ ငါးလံုး၊ ေျခာက္လံုးသာထားရပါမယ္။ ဂ႐ု၊ လဟု တလွည့္စီ ကာရန္ယူရပါမယ္။
၅။ အပိုဒ္ငယ္ေတြကို တ၀က္စီခဲြၿပီး ပထမတ၀က္ဟာ ေ႐ွ႔အပိုဒ္နဲ႔ ကာရန္တူရပါမယ္။
၆။ အခ်ီခ်ိဳး၊ အခ်ခ်ိဳး ႏွစ္ခ်ိဳးစလံုးကို 'လဟု' သံနဲ႔ဘဲ အၿမဲ ခ်ရပါမယ္။ ေနာက္ဆံုး အဆံုးသတ္ ကာရန္ႏွစ္ခု ညီရပါမယ္။ အဲဒီ အဆံုးသတ္ပိုဒ္ေတြဟာ အကၡရာ ေလးလံုးဘဲထားရပါမယ္။

(၁) အမည္အားျဖင့္
ေဒြး = ႏွစ္ခု၊ ခ်ိဳး = အဆစ္အပိုင္း (ဒိြ ကေန ေဒြး ျဖစ္လာပါတယ္။)
ေဒြးခ်ိဳး = အခ်ိဳးအပိုင္းႏွစ္ခုျဖင့္ စီကံုးထားေသာ ကဗ်ာ
ေဒြးခ်ိဳးကို ႏွစ္ဆစ္ခ်ိဳး (သို႔မဟုတ္) ေဒြးဆစ္ ရယ္လို ့လဲ ေခၚၾကပါတယ္။
(၂) အမ်ိဳးအျပားအားျဖင့္
အမ်ိဳးအစား အေနနဲ႔ အစားစားမ႐ိွပါ။ အခ်ိဳးမွာပါတဲ့ အပိုဒ္အေရအတြက္ အနည္းငယ္ကြာလို႔ ေဒြးခ်ိဳး အႀကီး အငယ္ အေနနဲ႔သာ နည္းနည္း ကြာျခားတာပဲ႐ွိပါတယ္။
(၃) အခ်ိဳးအားျဖင့္
ေဒြးခ်ိဳးတပုဒ္မွာ အခံတခ်ိဳး၊ အအုပ္တခ်ိဳး စုစုေပါင္း ႏွစ္ခ်ိဳးသာ႐ွိပါတယ္။ ပထမအပိုဒ္ႀကီးနဲ႔ ဒုတိယ အပိုဒ္ႀကီး ႏွစ္ပိုဒ္ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအပိုဒ္ႀကီးေတြဆံုးတိုင္း ပုဒ္မ (။) ခ်ထားရပါတယ္။
(၄) အပိုဒ္ေရအားျဖင့္
အခ်ိဳးတခ်ိဳးမွာ အပိုဒ္ငယ္ ၂ပိုဒ္မွ ၅ပိုဒ္အထိထားႏိုင္ပါတယ္။ ပါဒ ေခၚတဲ့ အပိုဒ္ငယ္ေလးေတြပါ။ ဒီ အပိုဒ္ေလးေတြ ဆံုးတိုင္း ပုဒ္ျဖတ္ (၊) ျဖတ္ထားရပါတယ္။
(၅) အကၡရာ လံုးေရအားျဖင့္
ေဒြးခ်ိဳးရဲ့ အပိုဒ္ငယ္ေတြမွာ -
အစပိုဒ္မွာ ၃လံုး
အလယ္ပိုဒ္ေတြမွာ ၅လံုးကေန ၆လံုး
အဆံုးသတ္ပိုဒ္မွာ ၄လံုး အတိအက် ထားရပါမယ္။
(ဒီ အကၡရာေတြေရတြက္ရာမွာ ၀ိဘတ္ နဲ႔ ပဒါလကၤာရအကၡရာေတြကို ထည့္မေရတြက္ရပါဘူး)
(၆) အစပ္ကာရန္အားျဖင့္
အခ်ိဳးႏွစ္ခ်ိဳးမွာ အခံခ်ိဳး (ပထမအခ်ိဳး) နဲ႔ အအုပ္ခ်ိဳး (ဒုတိယအခ်ိဳး) ရဲ့အဆံုးကာရန္ တူရပါမယ္။
အပိုဒ္ငယ္ေတြမွာ ပထမပိုဒ္ရဲ့ ေနာက္ထက္၀က္ (ဒုတိယတပိုင္း)က ေပၚလြင္တဲ့ ပဓါနကာရန္ နဲ႔ ဒုတိယပုိဒ္ငယ္ရဲ့ ေ႐ွ႕ထက္၀က္ (ပထမတပိုင္း)က ေပၚလြင္တဲ့ ပဓါနကာရန္ခ်င္း ထပ္မိရပါမယ္။
တစ္ခါ အဲဒီ ဒုတိယပုိဒ္ငယ္ရဲ့ ေနာက္တပိုင္းက ေပၚလြင္တဲ့ပဓါနကာရန္ နဲ႔ ေနာက္ထပ္ တတိယပုိဒ္ရဲ့ ေရွ႕တပိုင္း က ေပၚလြင္တဲ့ ပဓါနကာရန္ခ်င္း ထပ္ခ်ိတ္ရပါမယ္။
က်န္တဲ့ အကၡရာေတြကိုေတာ့ ၀မ္းတြင္းအကၡရာလို႔မွတ္ရပါမယ္။ အဲဒီ ၀မ္းတြင္းအကၡရာ ေတြ၊ ၀ိဘတ္ နဲ႔ ပဒါလကၤာရ အကၡရာေတြကေတာ့ ကာရန္မိဖို႔ မလိုပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ၀မ္းတြင္းအကၡရာအခ်င္းခ်င္းလဲ ကာရန္မိေအာင္စပ္ႏိုင္ရင္ေတာ့ ပိုေကာင္းပါတယ္။
အဲဒီလို အပိုဒ္ငယ္ ႐ွိသမွ်ေတြကို ေ႐ွ႔ေနာက္တပိုင္းစီခဲြၿပီး ေ႐ွ႔အပိုဒ္ငယ္ရဲ့ ပထမတပိုင္းနဲ႔ ေနာက္အပိုဒ္ ငယ္က ဒုတိယ တပိုင္းခ်င္း ကာရန္ခ်ိတ္ၿပီး ဆံုးတဲ့အထိ စပ္သြားရပါမယ္။ တပိုင္းစီတ၀က္စီခဲြတယ္ ဆိုတဲ့ေနရာမွာ အကၡရာ အလံုးအေရအတြက္ အတိအက် တ၀က္စီခဲြတာမဟုတ္ပါဘူး။ အသံျဖတ္တဲ့ေနရာမွာ တပိုင္းစီခဲြရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာ - 'ေဒြးခ်ိဳး၏မူ' ဆိုတဲ့အပိုဒ္ကို ခဲြရာမွာ 'ေဒြးခ်ိဳး' ရယ္ '၏မူ' ရယ္လို႔ မခဲြပါဘူး။ 'ေဒြးခ်ိဳး၏' နဲ႔ 'မူ' ရယ္လို႔ ခဲြပါတယ္။
ဒါ့အျပင္ ႀကိဳက္ရာအပိုဒ္ တပိုဒ္လံုးကို နေဘထပ္ၿပီးဘဲျဖစ္ျဖစ္၊ အဲဒီအပိုဒ္ထဲက ပဓါနကာရန္ကို ထပ္ၿပီး ဘဲျဖစ္ျဖစ္ 'ထပ္တြန္႔ပိုဒ္' ေခၚ 'တြန္႔ပိုဒ္' အပိုေလးေတြလည္း တစ္ပိုဒ္စ၊ ႏွစ္ပိုဒ္စ ဆိုသလို၊ လိုသလို ထည့္သြင္းလို႔ရပါတယ္။ စာနဲ႔ေရးေတာ့႐ႈပ္သလိုျဖစ္ေနပါတယ္။ ပံုစံကို ၾကည့္ရင္ ႐ွင္းသြားပါလိမ့္မယ္။

၁။ - - + .............. အခံခ်ိဳး (အခ်ီခ်ိဳး) ............ အပိုဒ္ငယ္ (၁)
၂။ - + - ၊ - - * ။ .... အခံခ်ိဳး (အခ်ီခ်ိဳး) ........... အပိုဒ္ငယ္ (၂)
၁။ - - - x .............. အအုပ္ခ်ိဳး (အခ်ခ်ိဳး) ....... အပိုဒ္ငယ္ (၁)
၂။ - x ၊ - * ။ ......... အအုပ္ခ်ိဳး (အခ်ခ်ိဳး) ....... အပိုဒ္ငယ္ (၂)
ဒီလိုပံုစံမ်ိဳးကာရန္ယူပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ အခံခ်ိဳး အပိုဒ္ငယ္ (၂) ရဲ့ ပထမသံုးလံုးထဲက ဘယ္အလံုးမွာမဆို၊ အပိုဒ္ငယ္ (၁) ရဲ့ကာရန္နဲ႔ ထပ္ၿပီး စပ္လုိ႔ရပါတယ္။ ပုဒ္ျဖတ္ (၊) ထည့္ထားတာက တ၀က္စီခဲြျပထားတာပါ။ ကဗ်ာေရးရင္ ထည့္မေရးရပါဘူး။
တြန္႔ပိုဒ္ေတြထည့္လိုက္ရင္ ....

၁။ - - + ................. အခံခ်ိဳး ...... အပိုဒ္ငယ္ (၁)
x။ - - -၊ - - + ။ ....... အခံခ်ိဳး .... (တြန္႔ပိုဒ္)
၂။ - + -၊ - - * ။ ....... အခံခ်ိဳး .... အပိုဒ္ငယ္ (၂)
၁။ - - - x ................ အအုပ္ခ်ိဳး .. အပိုဒ္ငယ္ (၁)
x။ - - -၊ - - x ။ ........ အအုပ္ခ်ိဳး ... (တြန္႔ပိုဒ္)
၂။ - x ၊ - * ။ ........... အအုပ္ခ်ိဳး ... အပိုဒ္ငယ္ (၂)

ေနာက္ပိုင္းမွာ ေဒြးခ်ိဳးနမူနာေတြကို ျပတဲ့အခါမွာလည္း ထပ္ေရးျပပါဦးမယ္။
(၇) ဂ႐ု၊ လဟု အားျဖင့္
အခံပိုဒ္ (အခံခ်ိဳးရဲ့ အစပိုဒ္) ကို ဂ႐ု ကာရန္နဲ႔သာ အၿမဲခ်ီရပါမယ္။ လဟု ကာရန္မသံုးရပါ။ ဒီေနရာမွာ 'ခ်ီ'တယ္ ဆိုတာဟာ အပိုဒ္ငယ္ရဲ့ အစ စာလံုး (သို႔မဟုတ္) အဆံုးစာလံုးကို ဆိုလိုျခင္းမဟုတ္ပါ။ အပိုဒ္ငယ္ရဲ့ ဒုတိယပိုင္းက ေပၚလြင္တဲ့ 'ပဓါနကာရန္' ယူထားတဲ့ စာလံုးကို ဆုိလိုျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ၀မ္းတြင္းကာရန္ေတြပါ နေဘထပ္ယူထားရင္လဲ ပဓါနကာရန္ကိုသာ အစခ်ီကာရန္အျဖစ္ ယူရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
အအုပ္ပိုဒ္ (အအုပ္ခ်ိဳးရဲ့ အစပိုဒ္)ကို ဂ႐ု၊ လဟု ႀကိဳက္တာနဲ႔ ခ်ီႏိုင္ပါတယ္။
ခံခ်ိဳးနဲ႔အုပ္ခ်ိဳးေတြရဲ့အဆံုးသတ္ ကာရန္ဟာ လဟုကာရန္ နဲ႔သာ အၿမဲခ်ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဂ႐ုကာရန္ လံုး၀ မထားရပါ။
အပိုဒ္ငယ္တပိုဒ္အတြင္းမွာ ပထမတ၀က္ နဲ႔ ဒုတိယတ၀က္ ကာရန္ေတြဟာ ဂ႐ု နဲ႔ လဟု တလွည့္စီ ျဖစ္ရပါမယ္။
(၈) အျပစ္ေဒါသအားျဖင့္
၀ဂ္နင္း နဲ႔ ခြါေထာက္ အျပစ္ေတြက ကင္းလြတ္ရပါမယ္
ေအာက္က နမူနာ ေဒြးခ်ိဳးေတြကို ၾကည့္ပါ။

ေရးပ်ိဳးရာ၊
ႏွစ္ခ်ိဳးသာ ဧကႏၱ (ရယ္ႏွင့္)၊
ေရးရအၿမဲ။
ယင္းကဗ်ာ၊
စဲြသညာ ဤစာမ်ိဳး (ကို)၊
ေဒြးခ်ိဳး တဲ့ဘဲ။

ဒါကို အေသးစိတ္ဇယားေလးနဲ႔ ျပထားပါတယ္ ...



တ၀က္စီခဲြထားတဲ့ေနရာမွာ တံုးတို (-) ေလးေတြနဲ႔ျဖတ္ျပထားပါတယ္။ ပဒါလကၤာရ ေတြကို () ထဲမွာ ျပထားပါတယ္။ ဒီစာလံုးေတြကို အလံုးေရ ေရတြက္တဲ့အခါ ထည့္ၿပီး မေရတြက္ရပါဘူး။
တြန္႔ပိုဒ္ေတြထည့္ထားတဲ့ အပိုဒ္ေရနဲ႔ စာလံုးေရထားနည္း ဥပေဒသ ေဒြးခ်ိဳးေလးကို ၾကည့္ပါ။

တခ်ိဳး-၀ယ္၊ (အခ်ီကာရန္ = ၀ယ္ - ဂ႐ု)
အပိုဒ္ငယ္ ႏွစ္သံုးေလး (ရယ္ႏွင့္)၊
ငါး ေရးတာ ခါတရံ (ပ)၊
ကဗ်ာဉာဏ္ ေတြး။

ပ သံုးပင္၊ (အခ်ီကာရန္ = ပင္ - ဂ႐ု)
တြန္႔ပိုဒ္ ရံခါယွဥ္(လို႔)၊
လယ္ပိုဒ္တြင္ ငါးေျခာက္လံုး (ရယ္ႏွင့္)၊
ေဒြးခ်ိဳးမွာ သခ်ၤာသံုး (ၾကတယ္)၊
ဆံုးပိုဒ္၌ ေလး။

အဲဒီ ေဒြးခ်ိဳးအရ အခ်ိဳးတခ်ိဳးမွာ အပိုဒ္ငယ္ ႏွစ္ပိုဒ္ ကေန ေလးပိုဒ္ေရးႏိုင္ၿပီး တစ္ခါတစ္ေလ ငါးပိုဒ္ အထိေရးႏိုင္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
ပ သံုးပင္ ဆိုတဲ့အတြက္ ပထမအပိုဒ္မွာ စာလံုးသံုးလံုး ထားရမယ္လို႔ ဆိုပါတယ္ (ဒါေပမယ့္ ေလးလံုး အထိလဲ ထားလို႔ရပါတယ္)။ တြန္႔ပုိဒ္ေတြ တစ္ခါတစ္ေလယွဥ္ထည့္ႏိုင္ပါတယ္။ အလယ္ပိုဒ္ေတြမွာေတာ့ ငါးလံုး၊ ေျခာက္လံုး ေရးလုိ႔ရၿပီး အဆံုးပိုဒ္ကိုေတာ့ အၿမဲ ေလးလံုးခ်ရမယ္လို႔ဆိုပါတယ္။
ဒါကို အေသးစိတ္ဇယားနဲ႔ျပထားပါတယ္။



အေပၚက ပံုစံမွာ (x) ျပထားတာေတြက တြန္႔ပိုဒ္ေတြပါ။ သတိထားဖို႔က တြန္႔ပိုဒ္ကို ကာရန္ယူရင္ တပိုဒ္လံုး နေဘထပ္ယူရင္ယူ၊ မယူရင္ ဒုတိယတ၀က္မွာ အေပၚပိုဒ္ရဲ့ ကာရန္ကို ထပ္ၿပီးယူပါတယ္။ ဒီတြန္႔ပိုဒ္ေတြကို ျဖဳတ္လုိက္လဲ မူလေဒြးခ်ိဳးပ်က္မသြားပါဘူး။ ၾကည့္ပါ။

ပ သံုးပင္၊
လယ္ပိုဒ္တြင္ ငါးေျခာက္လံုး (ရယ္ႏွင့္)၊
ဆံုးပိုဒ္၌ ေလး။
မူလ ေဒြးခ်ိဳးစည္းကမ္းဥပေဒနဲ႔ အားလံုးညီပါတယ္။ တြန္႔ပိုဒ္ေတြသိပ္မ်ားရင္ေတာ့ ေလးခ်ိဳးနဲ႔သြားတူလို႔ အရမ္းအမ်ားႀကီးေတာ့ မထည့္သင့္ဘူးလို႔ဆုိပါတယ္။
ဒီေနရာမွာေတာ့ တခုသတိထားၾကည့္ဖို႔က အဆံုးသတ္ နံပါတ္(၃) အပိုဒ္မွာ လဟု ကာရန္ႏွစ္ခ်က္ထပ္သြားတာပါဘဲ။ ဒါကေတာ့ သံုးပိုဒ္ဘဲ႐ွိတာမို႔
ဂ႐ု (၁)
ဂ႐ု၊ လဟု (၂) ဆိုၿပီး ဒုတိယပိုဒ္ရဲ့ တ၀က္စီမွာ တလွည့္စီထည့္လိုက္ေတာ့
လဟု၊ လဟု (၃) ဆိုၿပီး အဆံုးသတ္ပိုဒ္ (တတိယပိုဒ္) ရဲ့အစမွာ လဟုျခင္းျပန္ခ်ိတ္အၿပီးမွာ ခ်တဲ့အခါ က်ျပန္ေတာ့လဲ လဟု နဲ႔သာခ်ရမယ္ဆိုေတာ့ မလႊဲသာမေ႐ွာင္သာ ဘဲ လဟု ႏွစ္ခ်က္ျဖစ္သြားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကိုေတာ့ ဥပေဒသကို ခ်ိဳးေဖါက္တယ္လို႔ ေျပာလို႔မရပါဘူး။ တကယ္လုိ႔ ေလးပိုဒ္ေရးလိုက္ရင္ေတာ့ ဒါမ်ိဳးမျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။ ဒါမွမဟုတ္ အအုပ္ခ်ိဳးကို လဟုနဲ႔ ခ်ီလုိက္ရင္လဲ
လဟု (၁)
လဟု၊ ဂ႐ု (၂)
ဂ႐ု၊ လဟု (၃) .. ရယ္လို႔ျဖစ္သြားေတာ့ ဒီျပႆနာေန ေ႐ွာင္လႊဲၿပီးသားျဖစ္သြားပါမယ္။

နမူနာ ေဒြးခ်ိဳးေတြကို ေလ့လာလို႔ရေအာင္ ေရးေပးလိုက္ပါတယ္။ ပံုစံေတြနဲ႔ တိုက္ၾကည့္ၾကပါ။ ကာရန္ယူပံုကိုလည္း ေလ့လာၾကည့္ပါ။

သနစ္စံု၊ ျဖစ္ပံုျဖင့္ခက္သား။
မေလးခင္ ေပလႊာေရးတယ္၊ ေ၀းတရပ္ျခား။ ။
(ဦးပုည ၏ သစၥာပ်က္မွာတမ္း)

လိႈက္လိႈက္ကယ္ဖို၊ ႐ိႈက္ငိုလို႔တိတ္ဘဲ။
မယ့္သည္းခ်ာ မယ္ထူပါ့မယ္၊ ျမပုခက္လႊဲ။ ။
(ဦးေဖေၾကာ့ ၏ ကေလးေခ်ာ့စကားေျပမွ)
ဒီေဒြးခ်ိဳးေတြမွာ အခံႏွစ္ပိုဒ္၊ အအုပ္ႏွစ္ပိုဒ္ဘဲ႐ွိပါတယ္။ ဒီ့ထက္ေတာ့ တိုေအာင္ေရးလို႔မရေတာ့ပါဘူး။

ႏွင္းဆီကယဥ္၊ သဇင္ကၿပံဳး။ ။
အပြင့္မွာပန္ေတာ္၀င္ေပ့၊ အပင္မွာဘယ္အတြက္ေၾကာင့္၊
ဆူးဖက္သတံုး။ ။
ဦးစံသူေရးတဲ့ အေပၚကေဒြးခ်ိဳးကေတာ့ အခံႏွစ္ပိုဒ္၊ အအုပ္ သံုးပိုဒ္ ႐ွိပါတယ္။

တေနကြယ္၊ ေသနယ္သို႔တခါကူး။ ။
ေမ့ေလ်ာ့ကာ၊ ေသဘူးမထင္ပါႏွင့္၊
ေနကြယ္တာအႀကိမ္မ်ားရင္ျဖင့္၊
ေသနယ္႐ြာတႀကိမ္သြားပါလိမ့္၊
တားမရဘူး။ ။
(လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)

ေခတ္ဇမၺဴ၊ ခ်စ္သူေၾကာင့္စိတ္မေအး။ ။
ကုန္မလန္းႏိုင္ဘု၊
ထံုပန္းဇာၾကဴေပၚက၊
ကူပါေသာ္ ပူတာ႐ွင္းေလးငဲ့၊ ဆင္းေ႐ႊ႐ုပ္ေသြး။ ။
(ဘုိး၀ဇီရ)
အေပၚကေဒြးခ်ိဳးေတြက အခံႏွစ္ပိုဒ္၊ အအုပ္ေလးပိုဒ္ ႐ွိပါတယ္။

ဖားတဂၤါ၊
မွန္ရာေရႊႏႈတ္က၊
ခြန္းထုတ္ေစသား။
လွမတူ၊
တ-သူ ဧကန္ေရာက္မွာျဖင့္၊
ေျပာင္ေျမာက္ေဗဒင္ပိုင္ငဲ့၊
စံအုိင္ကိုစိန္နဲ႔မႊန္းပါ့မယ္၊
ခြန္းၾကဴပါ့ဖား။
ဘႀကီးေတာ္ဘုရားလက္ထက္၊ ထင္ရွားတဲ့စာဆုိျဖစ္သူ ကြပ္ရြာမင္းႀကီးကေတာ္ ေရးတဲ့ အေပၚကေဒြးခ်ိဳးကေတာ့ အခံႏွစ္ပုိဒ္၊ အအုပ္ ငါးပုိဒ္ ရွိပါတယ္။ (ေဇယ် ေရး - ျမန္မာ့မ်က္ပြင့္စာဓေလ့၊ 'စာဆုိခဲ့ဖူးပါ၏' ေဆာင္းပါး စာ - ၂၇၁ မွ)

အေဆြးငယ္ၾကြယ္၊
အေရးငယ္ မစာလွယ္သို႔၊ ပူနယ္မဆံုး။ ။
အျမင္နီးေပမယ့္၊
ခရီးေ႐ႊေတာင္ေနသုိ႔၊ ေ၀းရေလအံုး။ ။
(အမရပူရေခတ္ စာဆိုေတာ္ ဦးစံသူေရး - သူ႔မွာတမ္း ေဒြးခ်ိဳး)
(အအုပ္ပိုဒ္ကို 'နီး' ဆိုၿပီး လဟုသံနဲ႔ ခ်ီထားပါတယ္)

ပစ္မခြါ၊ ႏွစ္တရာ႐ွည္ျမင့္ေအာင္ပ
တည္ခြင့္ပါဗ်။ ။
ေမတၱာငယ္လိႈင္၊
သစၥာတိုင္ ယိုင္မက်ိဳးပါနဲ႔၊ ႐ိုးေျမျပာက်။ ။
(အခ်ဳပ္တန္းဆရာေဖ)

ခ်ိဳးႏွစ္ေကာင္၊ ထေနာင္းပင္ညီေနာင္က၊
လြမ္းေအာင္ကူခြၽဲ။
ပန္းေတာ္ျဖဴ၊ ပင္ျမက္ေနဇာထူလွတယ္၊
ဖိုးေတာင္သူ႔တဲ။ ။
အထက္ပါ ေဒြးခ်ိဳးသံုးပုဒ္ကေတာ့ အခံ၊ အအုပ္ သံုးပိုဒ္စီထားပါတယ္။ ဒါမ်ိဳးကေတာ့ ေတြ႔ရခဲတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။

ခ်စ္မညီ၊ ကသီလင္တနဲ႔၊ ပူစမၿငိမ္း။ ။
တသက္လ်ာ၊ တမ်က္ႏွာငယ္တဲ့ေခတ္တြင္မွ၊
အခ်စ္ကို ေ၀လာေ၀းလိုက္လွ်င္၊ ေဆြးစမသိမ္း။ ။
(ဦးစံသူ)

ေနမွိန္မွိန္၊
ဆင္ေဗာင္းေတာ္ ေ႐ႊပုသိမ္ႏွင့္၊
လာခ်ိန္တန္ေတာ့။
ထပ္ထပ္ကယ္ေမွ်ာ္၊
ျပႆာဒ္ေဆာင္ဘံုေပၚက၊
အႀကိဳေတာ္ သည္မယ္ေထာက္ရတယ္၊
ကိုးေခါက္ျပန္ေပါ့။ ။
(အေနာက္နန္းမေတာ္ မျမကေလး ေရး - အေမွ်ာ္စိုက္ ႏွစ္ဆစ္သျဖန္)

ထံုးမတိမ္၊ ငံုး အိမ္ က်ဴ လ သို႔၊
တူမွ်စံႏိႈင္း။
ထပ္တညီ၊ ကပၸ႒ီတင္ထိုက္တဲ့၊
ယဥ္သိုက္၀င္ သည္ေမႏွင့္ရယ္၊
ငါးဆင့္သမိုင္း။ ။
(ဦးပုညေရး - သစၥာတုိင္ ေဒြးခ်ိဳး)

လြမ္းစရာေနာ္၊
ရဟႏၱာ ႏွစ္ဆူေပ်ာ္တဲ့၊
ဂူေတာ္ေခ်ာင္နန္း။
စခန္းသန္႔ပါဘိ၊
ပန္းနံ႔ေတြ ထံုၾကဴလို႔၊
မစံုသူ သည္ကိုေရာက္လွ်င္၊
႐ူးေလာက္ ခမန္း ။ ။
(သံေတာ္ဆင့္ ဦးအို ေရး - စစ္ကိုင္းေတာင္႐ိုး ရဟႏၱာဂူဘဲြ႕ ေဒြးခ်ိဳး)

ထပ္စရာ၊
လိပ္ျပာတုံလွလို႔၊
လံုမမွာပန္း။
နန္းရိပ္ေကညႇာ၊
စန္းမိတ္ေငြလႊာသို႔၊
ေျဖမသာ သူရာစီးသည့္ႏွယ္၊
မီးထခမန္း။ ။
(မႏၱေလးေမာင္ဘိုးရင္ ေရး - မွာတမ္းေဒြးခ်ိဳး။ 'ၫွာ' ဆုိၿပီး ဂ႐ုကာရန္နဲ႔ခ်ီထားပါတယ္။ 'စန္းမိတ္ ေငြလႊာသို႔' ဆိုၿပီး တြန္႔ပိုဒ္ တပိုဒ္လဲ ထည့္ထားပါတယ္။)
အေပၚကေဒြးခ်ိဳးေတြက အခံသံုးပိုဒ္၊ အအုပ္ေလးပိုဒ္ ႐ွိပါတယ္။

ပန္းစပယ္၊
နန္းအလယ္ မေပၚခိုက္ဟာမို႔၊
အလိုက္ေတာ္ တန္သင့္႐ံုပ၊
ခံပြင့္ကိုကံုး။
နန္းရေ၀၊
မန္းေျမမွာ စပယ္လိႈင္ေတာ့၊
ခံပန္းခုိင္ ယာယီေ႐ြ႕တယ္၊
ေတာေလ့႐ြာသံုး။ ။
(ဦးစံသူေရး - မယ္ဖဲြ႔ ႏွစ္ဆစ္သျဖန္)

ၫွင္းေဆာ္ညိမ့္လြင္၊
အိမ့္႐ွင္ စည္ေတာ္စံုက၊
သဲအံုေၾကြေစေရာ့ငွာလို႔၊
သာေတာ့သီက်ဴး။
ခ်ိန္ရည္ဆည္း၊
တင့္ရည္းငယ္တည့္ ဆုိးေပအို၊
ဘယ္ၿငိဳးမာန္ႏွင့္ ဖန္မတံု႔တယ္၊
အမၺဳန္႔ထြတ္မွဴး။ ။
(ျမ၀တီမင္းႀကီး ေရး - သျဖန္ ေဒြးခ်ိဳး)
အခုျပထားတဲ့ အေပၚက ေဒြးခ်ိဳးေတြကေတာ့ အခံေလးပိုဒ္၊ အအုပ္ေလးပိုဒ္ ပါ။

၀ဋ္ေၾကြးငယ္တင္၊
လြတ္ေသးမယ္ အုိမထင္ၾကပါႏွင့္၊
ကိုယ္တြင္တရား။
မခ်ိသူ၊
သတိကေလး အႏိုင္မူရ (တြန္႔ပုိဒ္)
၀ိဋဋဴ သာကီသတ္စဥ္က၊
ေစာျမတ္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ပ၊
မကယ္ႏိုင္ သည္စဥ္တံုးရယ္က၊
ထံုးအ႐ွိသား။ ။
(ေတာင္တြင္းႀကီး ဦးေၾကာ့ ေရး - သံေ၀ဂ ႏွစ္ဆစ္သျဖန္)
ဒီ ေဒြးခ်ိဳးကေတာ့ အခံသံုးပိုဒ္၊ အအုပ္ငါးပိုဒ္ မွာ တြန္႔ပိုဒ္ တစ္ပိုဒ္ ထည့္ေရးထားပါတယ္။

မ်က္ထားေတာ္ခ်ိဳ၊
ျမြက္ၾကား အသံဆိုေတာ့ (တြန္႔ပိုဒ္)
ထက္ပြါးပို ဖရဏာဟုန္ႏွင့္၊
သဒၵါ႐ံုဧး။
ထူးျမတ္သမၻာ၊
ဘယ္ဘုန္းမွာ ဘယ္ပတနာေလသိ၊
ဆြယ္စရာ ဇမၺဴလံုးမွာ၊
ႏႈန္းစံဖက္ေ၀း။
(ပပငယ္ေလ ၀င္း၀င္း ... ပတ္ပ်ိဳးမွ သျဖန္ေဒြးခ်ိဳး)
ဒီေဒြးခ်ိဳးသျဖန္မွာေတာ့ ခံပိုဒ္ သံုးပိုဒ္၊ အုပ္ပိုဒ္ေလးပိုဒ္နဲ႔ ခံပိုဒ္မွာ တြန္႔ပိုဒ္ တစ္ပိုဒ္ ထည့္ထားပါတယ္။

ေဒြးခ်ိဳးႀကီး
ေဒြးခ်ိဳးႀကီး ဆိုတာကေတာ့ ေဒြးခ်ိဳးစပ္နည္းအတိုင္း စာလံုးေရမ်ားမ်ား၊ အပိုဒ္ေရမ်ားမ်ား ေရးလိုက္တာ ပါဘဲ။ ဇာတ္ပဲြေတြမွာ ငိုခ်င္း႐ွည္အျဖစ္သံုးရင္ေတာ့ 'ေဒြးခ်ိဳးငုိခ်င္း' လို႔ေခၚတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္မွာ စၿပီးေပၚလာတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ အခံပိုဒ္ကို ငါးလံုး၊ ေျခာက္လံုး အခ်ီ အခ် ထားပါတယ္။ အအုပ္ပိုဒ္ကို ၆လံုး၊ ၇လံုး အခ်ီ၊ အခ်ထားပါတယ္။ အလယ္ပိုဒ္ေတြမွာ ၈လံုး၊ ၉လံုးအထိ စာလံုးေရ ထားပါတယ္။ အခ်ိဳးတစ္ခ်ိဳးမွာအပိုဒ္ငယ္ေတြက ၅ပိုဒ္၊ ၆ပိုဒ္ေလာက္ထားပါတယ္။ နေဘေတြ၊ တြန္႔ပိုဒ္ေတြ ကိုလည္း သင့္သလိုထည့္ေရးပါတယ္။ ပုပၸါး ဦးေက်ာ္ရင္ေရးတဲ့ ကုသဇာတ္ ေခတ္ေပၚ ေဒြးခ်ိဳးငုိခ်င္း တပုဒ္ကို နမူနာအျဖစ္ ျပလိုက္ပါတယ္။

နာရဏီေ႐ႊပါေနာ္၊
သာကီေဆြ ဆင္း၀ါမက္သူမုိ႔၊
ဟင္းလ်ာခ်က္ကာ အမဲေၾကာ္႐ွာတဲ့အျပင္၊
ပဲြေတာ္စာ အခ်က္အျပဳတ္အေထြေထြနဲ႔၊
ကနက္စမုခ္ေဗြ အသြား။

(ေၾသာ္ ) အတင္းခဲြတဲ့ မယားရယ္ေၾကာင့္၊
ဆင္းရဲေတြမ်ားလိုက္ပါဘိတယ္၊
(ေတာက္ေတာက္-) သနားရယ္ မၫွာတာသမို႔၊
ဖ်ာ တရာႏွစ္ရာ အိုးေတြလဲ လုပ္ခဲ့ေပေပါ့၊
(မယ္ပဘာ့ေရ ...) ငါမဟာရာဇာပါ အမ်ိဳးကလဲ မႏုပ္ပါဘူးကဲြ႔၊
(အမယ္မင္း ...) အ႐ုပ္ဆုိးႀကီးမို႔ အလွအပ မာနမထားလိုက္ပါနဲ႔၊
(မယ္ပဘာရယ္..) မပုပ္မသိုးေသးပါဘူးကြယ့္ ဂဃဏန ရာဇ ရာဇာတပါး။ ။

စကားေျပညႇပ္ေဒြးခ်ိဳးႀကီး
ပထမအခ်ိဳးနဲ႔ ဒုတိယအခ်ိဳးၾကားမွာ လိုခ်င္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကို စကားေျပ၊ စကားေျပလကၤာေတြ ကို ၾကားညႇပ္ၿပီးေရးထားရင္ စကားေျပညႇပ္ေဒြးခ်ိဳးႀကီး လို႔ ေခၚပါတယ္။ စပ္နည္းကေတာ့ ေဒြးခ်ိဳးႀကီး အတိုင္းပါဘဲ။

ဒီေလာက္ဆိုရင္ေတာ့ ေဒြးခ်ိဳးကို ျမင္သာေလာက္ၿပီလို႔ထင္ပါတယ္။ ေဒြးခ်ိဳးၿပီးေတာ့ ႀတိခ်ိဳးကို ဆက္ဖို႔ပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ႀတိခ်ိဳးမတိုင္ခင္ အလ်ဥ္းသင့္တဲ့အတြက္ သျဖန္ အေၾကာင္းကို ဆက္လိုက္ပါ့မယ္။ သျဖန္ ဆိုတာက မၾကာခဏေတြ႔ရတတ္ၿပီး အခ်ိဳးကဗ်ာစပ္နည္းေတြနဲ႔လဲ အက်ံဳး၀င္တဲ့အတြက္ပါ။

Read More...

Thursday, 4 September 2008

ျမန္မာကဗ်ာဆိုတာ ဂ်ိဳ (ခ်ိဳ)နဲ႔လား (၉)

႐ွစ္လံုးဖဲြ႔ျမန္မာကဗ်ာ
ဒီကဗ်ာအမ်ိဳးအစားကေတာ့ ပါဠိဘာသာမွာ တပါဒကိုအကၡရာရွစ္လံုးစီအညီထားၿပီးဖဲြ႔ဆိုတဲ့ အႏု႒ဘဆန္း မ်ိဳးကို ရွစ္လံုးဖဲြ႔ (ဘဲြ႔) ပါဠိဂါထာလို႔ေခၚသလိုဘဲ ျမန္မာဘာသာမွာလဲ (၈)လံုးစီအညီ ဖဲြ႔ဆိုတဲ့ကဗ်ာမို႔ ရွစ္လံုးဖဲြ႔ျမန္မာကဗ်ာလို႔ ေခၚပါတယ္။ ေ႐ွးေခတ္စာေပေတြမွာ မေတြ႔ရဘဲ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၈၅ခုႏွစ္ မွာ ဒဂုန္မဂၢဇင္းႀကီးရဲ့ အယ္ဒီတာခ်ဳပ္ ေလာကီေလာကုတ္စြယ္စံုရ ဆရာလယ္တီပ႑ိတဦးေမာင္ႀကီး (မဟာ၀ိဇၨာ) က ပါဠိဂါထာေတြကေန ထြင္ခဲ့တဲ့ကဗ်ာ ျဖစ္တယ္လို႔ဆိုၾကသလို မႏၱေလးၿမိဳ႕ ပထမ မဟာ၀ိသုဒၶါရာမဆရာေတာ္ က ဆိဒၵပိဓါနဒီပနီက်မ္းမွာ အစထြင္ေရးသားၿပီး ေနာက္မွ လယ္တီပ႑ိတဦးေမာင္ႀကီးက အထူးျပဳေရးသားရာက လူသိမ်ားလာခဲ့တယ္လို႔ ကဗ်ာစြယ္စံုက်မ္းႀကီးက ဆုိပါတယ္။ ကဗ်ာဖဲြ႔နည္းနိသ်ည္းထဲမွာေတာ့ လယ္တီပ႑ိတဦးေမာင္ႀကီး က ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ က်ိဳကၠစံ ေ႐ႊက်င္တိုက္ ဂဏ၀ါစက အ႐ွင္နာဂ၀ံသ (ေနာင္ ဗုဒၶ၀င္ ဦးထြန္းစိန္) နဲ႔ ဟသၤာတၿမိဳ႕၊ မဟာဒြါရနိကာယဂိုဏ္း၀င္ လယ္တီေက်ာင္းတိုက္ ဂဏ၀ါစက အ႐ွင္ ခမာ၀ုဓ တို႔ ဖဲြ႔ဆိုေရးသားထားတဲ့ ပါဠိဂါထာ အဆန္းအၫြန္႔ကေလး ႏွစ္ပုိဒ္ကို အရက်က္နည္းယူၿပီး ျမန္မာကဗ်ာမွာလည္း ဒီလိုဖဲြ႔ရင္ ေကာင္းမယ္ဆိုၿပီး ဖဲြ႔ဆိုခဲ့တယ္ ရယ္လို႔ ေဖၚျပထားတာကိုေတြ႔ရပါတယ္။
ဒီကဗ်ာစပ္နည္း ဥပေဒသေတြကေတာ့ ....

၁။ အပိုဒ္ ေလးပိုဒ္ ထားရပါမယ္။
၂။ တပိုဒ္မွာ အကၡရာ ၈လံုးစီထားၿပီး ပထမသံုးပိုဒ္ကို ေလးလံုးတ၀က္စီ၊ ေနာက္ဆံုးအပိုဒ္ကို ၃လံုးတပိုင္း၊ ၅လံုးတပိုင္း ႏွစ္ပိုင္းခဲြရပါမယ္။
၃။ ပထမသံုးပိုဒ္မွာ ၄လံုးေျမာက္နဲ႔ ၆လံုးေျမာက္ စာလံုးေတြ ကာရန္ညီရပါမယ္။ လဟုကာရန္ခ်ည္းဘဲ ျဖစ္ရပါမယ္။ ဒီကာရန္ေတြဟာ တပိုဒ္နဲ႔ေနာက္တပိုဒ္ ညီစရာမလိုပါ။
၄။ ေနာက္ဆံုး အပိုဒ္မွာ ၃လံုးေျမာက္နဲ႔ ၅လံုးေျမာက္ စာလံုးေတြ ကာရန္ညီရပါမယ္။ လဟုကာရန္ ခ်ည္းဘဲ ျဖစ္ရပါမယ္။ အေပၚပိုဒ္က ၀မ္းတြင္းကာရန္ေတြနဲ႔ ညီဖို႔မလိုပါ။
၅။ အပိုဒ္ေလးပိုဒ္လံုးရဲ့ အဆံုးကာရန္ေတြ ညီရပါမယ္။ ဂ႐ုကာရန္ခ်ည္းဘဲ ျဖစ္ရပါမယ္။
၆။ ၇လံုးေျမာက္စာလံုးေတြမွာ ဂ႐ု၊ လဟု တလွည့္စီ အသံယူရပါမယ္။ (ဂ႐ု နဲ႔ စေလ့႐ွိပါတယ္)။
ေအာက္က ပံုစံကိုၾကည့္ပါ။

- - - + - + - *
- - - x - x - *
- - - #- # - *
- - @ - @ - - *
ဒီမွာျပထားတဲ့အတိုင္း + x # @ အမွတ္အသားေတြဟာ တပိုဒ္ခ်င္းမွာဘဲ ကာရန္ညီဖို႔လိုၿပီး အခ်င္းခ်င္း တပိုဒ္နဲ႔တပိုဒ္ ကာရန္ညီဖို႔မလုိပါဘူး။ * အမွတ္အသားျပထားတဲ့ ပိုဒ္ဆံုးကာရန္ေတြသာ တပိုဒ္နဲ႔တပိုဒ္ ညီရပါမယ္။
နမူနာကဗ်ာေတြကို ၾကည့္ပါ။ ဂ႐ု၊ လဟု ထားပံုကိုပါ ျပလိုက္ပါတယ္။

ေ႐ွးခါကပ္ေဟာင္း၊ မေကာင္းကံေဆာ္၊ - - - လဟု၊ - လဟု ဂ႐ု ဂ႐ု၊
တံငါမ်ိဳးဇာတ္၊ ျဖစ္လတ္သေရာ္၊ - - - လဟု၊ - လဟု လဟု ဂ႐ု၊
ငါးတုိ႔ဥေကၡာင္း၊ ထုေထာင္းျမင္ေသာ္၊ - - - လဟု၊ - လဟု ဂ႐ု ဂ႐ု၊
၀မ္းေျမာက္မိ၊ လိုက္ဘိ ၀ိပါက္ေတာ္။ ။ - - - လဟု၊ - လဟု လဟု ဂ႐ု၊

၀ိဇၨာဉာဏ္စက္၊ သံလွ်က္ကိုကိုင္၊ - - - လဟု၊ - လဟု ဂ႐ု ဂ႐ု၊
ေမာဟဖိစီး၊ ရိပ္ႀကီးဂႏုိင္၊ - - - လဟု၊ - လဟု လဟု ဂ႐ု၊
ဒိ႒ိခိုေသာ၊ ထိုေတာကိုခ်ိဳင္၊ - - - လဟု၊ - လဟု ဂ႐ု ဂ႐ု၊
အမွန္သိ၊ သႏၱိဘံုသို႔တိုင္။ ။ - - - လဟု၊ - လဟု လဟု ဂ႐ု၊

လယ္တီပ႑ိတ ဦးေမာင္ႀကီး စေရးခဲ့တုန္းက 'တတိယပိုဒ္' မွာ ေလးလံုးေျမာက္အစား သံုးလံုးေျမာက္ အလံုုးကို ၆လံုးေျမာက္အလံုးနဲ႔ ကာရန္ယူခဲ့တယ္လုိ႔ဆိုပါတယ္။ ေအာက္က နမူနာေတြကို ၾကည့္ပါ။

႐ူပံဤ႐ုပ္၊ ေရျမႇဳပ္သ႑ာန္၊
အနိစၥဘဲ၊ မၿမဲအမွန္၊
မကင္းဘဲ မို႔၊ ဆင္းရဲ ပူပန္၊
အနတၱ၊ မွတ္ၾကဧ၀ကန္။ ။

၀ိပါက္ေရာက္ေရး၊ ေၾကာက္ေသြးတုန္ဖြယ္၊
ဘုရားေသာ္လည္း၊ ေ႐ွာင္လႊဲမလြယ္၊
ေတြ႔ႀကံဳၿမဲ မို႔၊ တ၀ဲ လယ္လယ္၊
မလြတ္ေသး၊ ၀ဋ္ေၾကြးခက္လွတယ္။ ။

ေနာက္ပိုင္း ၀ိပါက္ေတာ္၁၂ခန္းဖဲြ႔၊ သံေ၀ဂဖဲြ႔ ေတြကိုေရးမွသာ ပထမ ၃ပုိဒ္လံုးကို ပံုစံတူ ကာရန္ယူတယ္ လို႔ ေဖၚျပထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တတိယပိုဒ္မွာေတာ့ ၃-၆ ကာရန္ယူလို႔ရတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
ဒီနည္းကိုဘဲ အဆန္း၊ အကြန္႔၊ အၫြန္႔ေတြထည့္ထားတဲ့ ဟသၤာတၿမိဳ႕ အထက္တန္းေက်ာင္းဆရာႀကီး ဦးဘထြန္းက ျမစ္ေကြ႔ဆရာေတာ္ပ်ံလြန္ေတာ္မူစဥ္က စပ္ဆိုထားတဲ့ ၈လံုးဖဲြ႔ ကဗ်ာတပိုဒ္မွာ ...

၀င္း၀ါေနသို႔၊ ဟသၤာေ႐ႊၿမိဳ႕၊ မခ်ိဳ႕ထင္ေပၚ၊
ေကာင္းၿမိဳက္လွစ္၍၊ ေခ်ာင္းတိုက္ျမစ္ေကြ႔၊ ခ်မ္းေျမ့သူေပ်ာ္၊
ေနၿမဲခိုက္၀ယ္၊ ေ႐ႊသဲလိႈက္ဖြယ္၊ တကယ္ႀကံဳေသာ္၊
မရဏမင္း၊ ၾကမၼာယြင္း၊ အတင္းေဆာင္ယူေခၚ။ ။

ဒီကဗ်ာမွာေတာ့ မူလ (၈)လံုးရဲ့ေ႐ွ႕မွာ နေဘေလးလံုးထပ္ထည့္ၿပီး တြန္႔ထားလုိ႔ ထပ္တြန္႔(၈)လံုးဖဲြ႔ လို႔ေခၚပါ တယ္။
႐ိုး႐ိုး (၈)လံုးဖဲြ႔ကဗ်ာကိုဘဲ နေဘထပ္ၿပီးေရးထားတာကိုေတာ့ နေဘ(၈)လံုးဖဲြ႔လို႔ေခၚပါတယ္။ ၁၉၄၈ခုႏွစ္က ဒဂုန္မဂၢဇင္းမွာ ဆရာသာကီေဆြက 'ဗိုလ္ခ်ဳပ္တုိင္' ၈လံုးဖဲြ႔ ကဗ်ာမွာ ...

လြတ္လပ္ပါၿပီ၊ ထြတ္ျမတ္ဇာနည္၊
ဂ်ဴဘလီနန္းမွ၊ လွမ္းလို႔ရည္၊
ေသြးနဲ႔ျပန္လည္၊ ေပးခဲ့ျမန္ျပည္၊
ေမွ်ာ္ကာငဲ့၊ ျပန္လွည့္ၾကည့္ေစသည္။ ။
ဆိုၿပီး အပိုဒ္ထက္၀က္ခ်င္း နေဘထပ္ေရးခဲ့ပါတယ္။ ဒုတိယပိုဒ္ကို ေတာ့ (၅)လံုးနဲ႔ (၃)လံုး တပိုင္းစီ ခဲြထား ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ကာရန္ေတြကိုလည္း ပိုဒ္ဆက္ကာရန္အျဖစ္ ပထမပိုဒ္အဆံုးနဲ႔ ဒုတိယပိုဒ္က (၃)လံုးေျမာက္နဲ႔ ျပန္ခ်ိတ္ပါတယ္။ ဒီဆရာကဘဲ ေနာက္တပုဒ္မွာ ...

ဤဘ၀တုိ၀ယ္၊ မၾကည္ျမပိုတယ္၊
ပီယကိုပယ္လို႔ ေနေတာ့မယ္၊
စိုးနဲ႔ေမရယ္၊ မိုးနဲ႔ေျမကြယ္၊
ထိေစအံုး၊ ေမာင္မုန္းစိတ္မလယ္။ ။

သုေမဓါသြင္၊ ခုေနခါလွ်င္၊
ဆုေခြၽကာဆင္လို႔ ေနေတာ့ခ်င္၊
ေနာက္ဘ၀ဟုိတြင္၊ ေထာက္ဆပို႐ႊင္၊
အတိုးခ်၊ ႐ိုးက်ေပါင္းမယ္ခင္။ ။

သုမိတၱာလို၊ မႈက်ိတ္ကာမ်ိဳ၊
ခုစိတ္မွာခ်ိဳလို႔ ေနေတာ့ပ်ိဳ၊
ဟိုေတာ့တခို၊ မ်ိဳေတာ့မလို၊
နိဗၺာန္စဲြ၊ မခဲြပါေတာ့ပ်ိဳ။ ။

ဒီကဗ်ာမွာ နေဘယူထားလို႔ ဆုိရတာေကာင္းသေလာက္ ေရးရတာခက္ပါတယ္။ ဒါေလာက္ဆို ရွစ္လံုးဖဲြ႔ ျမန္မာကဗ်ာေတြအေၾကာင္း သိေလာက္ပါၿပီ။ ဒီေတာ့ အခ်ိဳးကဗ်ာေတြအေၾကာင္းဆက္ခ်င္ပါတယ္။

Read More...

Wednesday, 3 September 2008

ျမန္မာကဗ်ာဆိုတာ ဂ်ိဳ (ခ်ိဳ)နဲ႔လား (၈)

၀ဲရိုက္၀ဲသြင္း
၀ဲ႐ိုက္၀ဲသြင္းကဗ်ာမွာ တပိုဒ္ကို သံုးလံုးထားရပါတယ္။ ေ႐ွ႔တပိုဒ္က အဆံုးကာရန္ကို ေနာက္တပိုဒ္ရဲ့ ကာရန္အစ နဲ႔ ခ်ိတ္ယူပါတယ္။ စပ္နည္း (၆)ပါးထဲက ဦးတိုက္စပ္နည္းပါဘဲ။ အပိုဒ္ေရ ကန္႔သတ္ခ်က္ မ႐ွိပါ။
ျမန္မာစကားလံုးေတြဟာ သံုးလံုးတဲြစပ္ရတာ ခက္ခဲလို႔ ဒီကဗ်ာမ်ိဳးကို ပါရမီရင့္သန္သူေတြသာ ေရးေလ့ ႐ွိၾကတယ္လို႔ ဆုိပါတယ္။ သံုးလံုးတတဲြနဲ႔ ကာရန္ေရာ၊ အဓိပၸါယ္ပါ ခ်ိတ္တဲြဆက္စပ္မိေအာင္ အ႐ွည္ႀကီး ေရးရတာ မလြယ္လွလို႔ပါဘဲ။

၀ဲ႐ိုက္၀ဲသြင္း ဆိုတဲ့ နာမည္တြင္ပံုက ေလွသမားေတြရဲ့စကားလုိ႔ဆုိပါတယ္။ ေလွကို ၀ဲထဲျဖတ္ၿပီးေလွာ္ရင္ ၀ဲရဲ့ေရေၾကာကိုၾကည့္ၿပီး လိုတဲ့ေရစုန္၊ ေရဆန္ကို တက္နဲ႔ယက္သြင္း၊ မလုိတဲ့ ေရစုန္ေရဆန္ကို႐ိုက္ထုတ္ ၿပီး ဖယ္႐ွားပစ္ရတာကို ၀ဲ႐ိုက္၀ဲသြင္းလို႔ ေခၚပါတယ္။ ကဗ်ာမွာလဲ သံုးလံုးတပိုဒ္ ထိပ္ခ်င္းတိုက္ ေရးတဲ့ ေနရာမွာ မလိုတဲ့ကာရန္ကို ဂ႐ုမစိုက္ဘဲ လိုအပ္ေနတဲ့ ကာရန္ကိုဘဲ ေ႐ွ႕အပိုဒ္နဲ႔ ေနာက္အပိုဒ္ ဦးတိုက္ စပ္တဲ့ေနရာမွာ အကၡရာအယူအသြင္း က်ဥ္းေျမာင္းလြန္းလို႔ ေရေၾကာကို စိတ္မွာခ်င့္ခ်ိန္ေထာက္ဆၿပီး လို၊ မလို ေ႐ြးေကာက္ယူရတဲ့ ေလွသမားလို အလြန္ပဲ ကသီကရီ႐ွိတာေၾကာင့္ ၀ဲ႐ိုက္၀ဲသြင္းလို႔ ေခၚတယ္လို႔ ဆုိပါတယ္။ ဒီကဗ်ာမ်ိဳးကို ရြတ္ဖတ္ရင္ တေထာက္ဆီ ရပ္နားၿပီးရြတ္ရပါတယ္။ ဆက္တိုက္ ေတာက္ေလွ်ာက္ မရြတ္ရပါဘူး။
ဒီ လကၤာကိုေရးရာမွာ အဆံုးသတ္ခ်ပံုကေတာ့ မ်ိဳးကဲြသံုးမ်ိဳးေတြ႔ရပါတယ္။ ပထမနည္းကေတာ့ ႐ိုး႐ိုးပဲ ကဗ်ာဆံုးသြားရင္ ႀကိဳက္တဲ့ကာရန္နဲ႔ သံုးလံုးခ်လိုက္တာပါဘဲ။ ႐ွင္မဟာရ႒သာရ ရဲ့ ဆံုးမစာကို ၾကည့္ပါ။

မိန္႔သည္မွာ၊ နာေလာ့နား၊ ဓါးျမက္ျမက္၊ ထက္ေအာင္ေသြး၊ ေ႐ွးကထံုး၊ သံုးေယာက္လူ၊ ယူၾကေလ၊ ေသေအာင္ခုတ္၊ ႏႈတ္၍ထား၊ ငါးစုဆူး၊ စူးတတ္လွ၊ ယွၿမဲမွန္၊ ပန္စရာ၊ သာထူးဆန္း၊ ပန္းၾကက္ေမာက္၊ ေျခာက္ေလးျဖာ၊ ညႇာမလိပ္၊ ထိပ္မွာထံုး၊ သံုးေအာင္ဆက္၊ လက္႐ွိေစ၊ ေ႐ႊစင္စစ္၊ ႏွစ္စုခဲြ၊ ထဲမွာသို၊ လုိလွ်င္ေဖၚ၊ ေဖ်ာ္ေသာက္စား၊ မ်ားေဆးသံုး၊ လံုးစံုႏွံ႔၊ နံ႔သာထံု၊ ပံုမျခား၊ ငါးရာႏွစ္၊ ႐ွစ္တသြယ္၊ ျပယ္မေျပ၊ ေလမေသြ႔၊ ေန႔တိုင္းလိမ္း၊ ၿငိမ္းလိမ့္မည္၊ ျပည္ေျခာက္ဆင့္၊ ျမင့္ၿမဲမံႈ၊ စံုပေလ၊ ေလွပိန္းေကာ့၊ ေျမႇာ့ႏွင့္သတ္၊ မွတ္ေလာ့မင္း၊ သေဘၤာစီး၊ မီးေျပာင္ေျပာင္၊ ေလာင္ကြၽမ္းမဲ့၊ ဆဲ့တဖံု၊ လံႈကာအီ၊ ထီမထင္၊ ႐ွင္ႏွစ္ပါး၊ ထားမလြတ္၊ ပတ္မႊတ္ေခ်ာ့၊ ေရာ့မလား၊ မ်ား႐ွိ႐ြာ၊ နာမလိုက္၊ ႀကိဳက္ရာေ႐ြး၊ ေရးလွ်င္ေကာင္း၊ ေတာင္း၍ေန၊ ေခမာနန္း၊ ဆန္းလွထူး၊ ၾကဴး၍ေမာက္၊ ေရာက္ဧကန္၊ မွန္လွစြာ၊ မွာလုိက္မည္၊ သည္အေၾကာင္း၊ ေကာင္းေကာင္းက်င့္။

ေနာက္တနည္းကေတာ့ ပညာ၀န္ေထာက္မင္း ၀ဇီရဗုဒၶိ ဦးဖိုးစိန္ ရဲ့အဆိုအရ ေရ၀ဲရဲ့ ႐ိုက္ခတ္ျခင္းခံရတဲ့ အမိႈက္သ႐ိုက္၊ ဒိုက္သေရာေတြဟာ အစမွအဆံုး၊ အဆံုးကေနအစကို အဆက္မျပတ္ တရစပ္လည္ေန သလို သံုးလံုးစီၿပီး ကာရန္ဆက္လို႔ ကဗ်ာတပိုဒ္လံုး ဆံုးသြားတဲ့ ေနာက္ဆံုးစာလံုးကာရန္ကို ပထမ ဆံုး စခဲ့တဲ့ အစပိုဒ္ရဲ့ ပထမစာလံုးကာရန္နဲ႔ ျပန္ညီေအာင္ေရးတဲ့နည္းလုိ႔ ဆိုပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ အဆံုးအစ မ႐ွိ 'ဂ်ာေအး သူ႔ အေမ႐ိုက္' ဆိုသလို ျပန္ေက်ာ့ၿပီး ဆက္ဖတ္လုိ႔ရပါတယ္။ ဒီအတြက္ ဥပေဒသ ေဆာင္ပုဒ္ကေတာ့ ...
သံုးလံုးစီ၊ ညီစြာေရး၊ ေ႐ွးမူမွာ၊ ကာရန္၌၊ တိုက္ဦးစီ၊ ခ်ီႏွင့္ဆံုး။ သံုးလံုးစီ ... ဆိုၿပီး အစကိုျပန္ေကာက္ လိုက္ရင္ အဆံုးအစမ႐ိွ ၀ဲလည္ေနတဲ့ လကၤာတပုဒ္ ရလာပါတယ္။ မံုေ႐ြးဆရာေတာ္မွတ္စု မွာပါတဲ့ ဆင္ၾကန္လကၤာကိုၾကည့္ပါ။

ဆင္ျမတ္မ်ိဳး၊ ဟိုးဟိုးေက်ာ္၊ ေတာ္ျဖစ္ျငား၊ ႐ွားႏိႈင္းၿပိဳင္၊ ခုိင္ႀကံ့စြယ္၊ သြယ္႐ွည္ၿမီး၊ ႀကီးမားမား၊ လ်ားလံုးတန္၊ မြန္လွဆင္း၊ ၫွင္းေျပ့ေျပ့၊ ေ႐ွ႔ေနာက္ညီ၊ ဖီေက်ာက္ထုပ္၊ ႐ုပ္ထူးဆန္း၊ စြန္းျပစ္ကင္း၊ တင္းစည္ေက်ာ၊ ေလ်ာေလ်ာကံုး၊ လံုးျပည့္ၿဖိဳး၊ ႐ိုးဆစ္တိမ္၊ ၿငိမ္လက္ေျခ၊ ေနရပ္ၿမဲ၊ ရဲေတြ႔၀ံ့၊ ဖြံ႕ပ်ိဳ႐ြယ္၊ လြယ္ယဥ္ပိုက္၊ ႐ိုက္ဟည္း႐ွင္၊ လ်င္ဟူးဟူး၊ စူးစူးေျပး၊ ေဘးရန္လြတ္၊ ပတ္လွည့္ရ၊ ၾကြၾကြသြား၊ နားစုေထာင္၊ ေခါင္ဟန္တင့္၊ သင့္ႀကံ႐ံု၊ စံုေကာင္းအင္၊ ႐ႊင္ေပ်ာ္ခ်ီး၊ သီးသီးအံ့၊ လႊံ႕ေက်ာ္ထင္၊ (ဆင္ျမတ္မ်ိဳး၊ ဟိုးဟိုးေက်ာ္ ... အစျပန္ေကာက္ၿပီး ဆက္ဆို ...)

ေနာက္တစ္နည္းကေတာ့ အမရပူရေခတ္၊ ဘိုးေတာ္မင္းၾတားႀကီး လက္ထက္ေတာ္မွာ ဆရာေတာ္တပါး ေရးသားစပ္ဟပ္ဖူးတဲ့ ...
'စိမ္းစိုစို၊ ညိဳညိဳမိႈင္း၊ ၀ုိင္းဆို႔ဆို႔၊ .... ဆင္က်ားခို၊ ႐ိႈအေကြ႔၊ ေမြ႔ေလ်ာ္ရာ ..... ကႏၱာၿမိဳင္တည့္ေလ' ဆိုတဲ့ လကၤာမွာ 'ေလ' ဆိုတဲ့စာလံုးနဲ႔ ငါးလံုးခ်ထားတာေတြ႔ရပါတယ္။ လူအသိမ်ားတဲ့ ဘုိးမင္းေခါင္ဂါထာ ဆိုၿပီး လူေတြ ႐ြတ္ဆိုေနၾကတဲ့ ေအာင္ထူးဆန္းအဟိန္းဂါထာေတာ္ႀကီးရဲ့ အစပိုင္းမွာလဲ ဒီလိုခ်နည္းနဲ႔ဘဲ ခ်ထားပါတယ္။
'ေအာင္ထူးဆန္း၊ မန္းသိုက္၀င္၊ ထင္ေက်ာ္ေသာင္း၊ ေဆာင္းထီးျဖဴ၊ လူထိပ္မိုး၊ ဟုိးဟိုးေက်ာ္၊ ေက်ာ္၀ွန္းတက္၊ ဘက္မေ႐ွာင္၊ ေခါင္ဘုန္းႀကီး၊ ထီးေ႐ႊနန္း၊ မန္းဣႏၵရာဇာ။' ဆိုၿပီးျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေလာက္ဆို ၀ဲ႐ိုက္၀ဲသြင္းလကၤာအေၾကာင္း သိသာေလာက္ပါၿပီ။ ဒီေတာ့ အေရးမ်ား၊ အေတြ႔မ်ားတဲ့ ႐ွစ္လံုးဖဲြ႔ျမန္မာကဗ်ာေတြအေၾကာင္းဆက္ခ်င္ပါတယ္။

Read More...

ျမန္မာကဗ်ာဆိုတာ ဂ်ိဳ (ခ်ိဳ)နဲ႔လား (၇)

လကၤာ
ေ႐ွးအခါက ကဗ်ာေတြကိုလကၤာလို႔ေခၚၾကပါတယ္။ ပါရမီေတာ္ခန္း တို႔၊ ကိုးခန္း တို႔ဆိုတဲ့အဖဲြ႔လကၤာ ေတြဟာ အခါအားေလ်ာ္စြာ ပ်ိဳ႕ ဆိုတဲ့အမည္ကိုေျပာင္းသြားဟန္႐ွိတယ္လို႔ ဆုိပါတယ္။ ဘူရိဒတ္လကၤာ ကေတာ့ အခုအထိ လကၤာဆိုတဲ့အမည္နဲ႔ပဲ ႐ွိေနေသးပါတယ္။ အင္း၀ေခတ္ေနာက္ပိုင္းမွာ လကၤာဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရ ေမွးမွိန္လာဟန္႐ွိတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ပုဂံေခတ္က လကၤာေတြကို စၾကည့္ၾကရေအာင္။

ျမကန္သာ ...
ေတာင္က်ေခ်ာင္းေတး၊
ေရ၀င္ေျပးလွည့္၊
ေရေအးၾကည္စြာ၊
ကန္ပိုင္မာလ်က္၊
ၾကာေပါင္းထံုထံု၊
ငွက္မ်ိဳးစံုသည္၊
၀တႎသာက နႏၵာေလာ၊ တူစြာ့ဟုတ္တာ။

အားလံုးၾကားဖူးၾကမယ့္ ျမကန္သာ လကၤာေလးျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ အစပိုဒ္ ျမကန္သာ ဆိုတာ ေခါင္းစဥ္ေပးထားတာနဲ႔ တူလွပါတယ္။ အာလုပ္ အေနနဲ႔ အို ... ျမကန္သာ လုိ႔ အစခ်ီတာလဲ ျဖစ္ႏုိင္ပါ တယ္။ ေ႐ွးစာဆုိေတြဟာ လကၤာကို အာလုပ္ပိုဒ္ နဲ႔ စေလ့႐ွိတယ္လို႔ ဆိုၾကပါတယ္။ ေနာက္ထပ္ လကၤာ တစ္ခုကို ၾကည့္ပါဦး။

သိုးကေလး (သိုးကေလ)
ပုပၸါးနတ္ေတာင္၊ အေခါင္ျမင့္ဖ်ား၊
စံုေတာျပား၌၊ နံ႔႐ွားႀကိဳင္လြင့္၊
ခါတန္ပြင့္သည္၊ ေ႐ႊႏွင့္ယိုးမွား ပန္းစကား။

သိုးကေလး (သိုးကေလ)
စကားပြင့္ႏွင့္၊ ႏိႈင္းတင့္ႏိုးသည့္၊
ရဲမ်ိဳးသမီး၊ ေမာင္ႀကီးႏွမ၊
ညက္လွျပာစင္၊ မယ့္သည္ပင္သည္ ခရီးသား။ (အခ်ိဳ႔က မယ့္သခင္သည္ လို႔ေရးတာေတြ႕ဖူးပါတယ္။)

သိုးကေလး (သိုးကေလ)
ၿမိတ္လြတ္စုလည္း၊ ငယ္ကတည္းက၊ (အငယ္တည္းက လို႔လည္း ေရးတာေတြ႔ဖူးပါတယ္)
ကြၽမ္း၀င္ၾကသည္၊ ေမြးဖတူရင္း၊
မ်ိဳးသည္မင္းႏွင့္၊ ခ်စ္ျခင္းစု႐ံုး၊
သက္ထက္ဆံုးသည္၊ ႏွလံုးမျခား ေစာင့္တရား။

ေဆြမိမင္း (တခ်ိဳ႕ စာအုပ္ေတြမွာ 'ေမြးမိခင္'၊ 'ေဆြမိခင္' လို႔လည္း ေရးၾကပါတယ္)
မ်က္သုတ္နီလြင္၊ ရတည္းဖ်င္ႏွင့္၊
က်ိဳင္းစင္ျမ၀ါ၊ မတ္ႀကီးလ်ာကို၊
မယ္သာႀကိဳက္မိ တုမ႐ွိ။

အစခ်ီ အာလုပ္ပိုဒ္မွာ တခ်ိဳ႕က 'သိုးကေလး' လို႔ေရးၿပီး တခ်ိဳ႕က 'သိုးကေလ' လို႔ေရးတာေတြ႔ပါတယ္။ ေ႐ွးအခါက ဦးထုပ္ကို 'သိုး' လို႔ေခၚပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဦးထုပ္ေဆာင္းေလ့႐ွိတဲ့ အဂၤလိပ္ေတြကို သိုးေဆာင္း လုိ႔ေခၚတာပါ။ ပုပၸါးေတာင္ကို ခပ္လွမ္းလွမ္းကၾကည့္ရင္ ဦးထုပ္ေဆာင္းထားတာနဲ႔ တူလို႔ သိုးကေလး လို႔ အာလုပ္ျပဳ ထားတာျဖစ္တယ္လို႔ဆုိပါတယ္။ ေနာက္လကၤာတပုဒ္ကေတာ့ အနႏၱသူရိယ အမတ္ႀကီး ေရးခဲ့တဲ့ မ်က္ေျဖလကၤာပါ။ အားလံုးၾကားဖူးၾကပါလိမ့္မယ္။ ေအာက္မွာေဖၚျပလိုက္ပါတယ္။

သူတည္းတေယာက္၊ ေကာင္းဖို႔ေရာက္မူ၊
သူတေယာက္မွာ၊ ပ်က္လင့္ကာသာ၊
ဓမၼတာတည္း။

ေ႐ႊအိမ္နန္းႏွင့္၊ ၾကငွန္းလည္းခံ၊
မတ္ေပါင္းရံလ်က္၊ ေပ်ာ္စံရိပ္ၿငိမ္၊
စည္းစိမ္မကြာ၊ မင္းခ်မ္းသာကား၊
သမုဒၵရာ၊ ေရမ်က္ႏွာထက္၊
ခဏတက္သည့္၊ ေရပြက္ပမာ၊
တသက္လ်ာတည္း။

ၾကင္နာသနား၊ ငါ့အားမသတ္၊
ယခုလႊတ္လည္း၊ မလြတ္ၾကမၼာ၊
လူတကာတို႔၊ ခႏၶာခိုင္က်ည္၊
အတည္မၿမဲ၊ ေဖါက္လဲြတတ္သည္၊
မခြၽတ္စသာ၊ သတၱ၀ါတည္း။

႐ွိခိုးေကာ္ေရာ္၊ ပူေဇာ္အကြၽန္၊
ပန္ခဲ့တံု၏၊ ခိုက္ႀကံဳ၀ိပါက္၊
သံသာစက္၌၊ ႀကိဳက္လတ္တြန္မူ၊
တံု႔မယူလုိ၊ ၾကည္ညိဳစိတ္သန္၊
သခင္မြန္ကို၊ ခ်န္ဘိစင္စစ္၊
အျပစ္လြတ္ေရး၊ ခြင့္လွ်င္ေပးသည္၊
ေသြးသည္အနိစၥာ၊ ငါ့ခႏၶာတည္း။

ဒီလကၤာေတြကေတာ့ အစပ္အဟပ္ပိုင္းမွာ သိပ္ၿပီးမေကာင္းလွေသးပါဘူး။ ေ႐ွးေခတ္ကဗ်ာအေမြအႏွစ္ အေနနဲ႔ မွတ္တမ္းတင္ျဖစ္ေအာင္ ေရးျပထားျခင္းသာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအခါက ျမန္မာစာေပရဲ့ ေျမစမ္း ခရမ္းပ်ိဳး ေခတ္ဦးသာ႐ွိေသးလို႔ လြတ္လပ္စြာေရးၾကတဲ့အတြက္ စည္းကမ္း၊ ကာရန္ပိုင္းမွာ သိပ္ၿပီး မေကာင္းမြန္လွေသးပါဘူး။ ေနာက္ပိုင္းမွ ဆန္း၊ အဘိဓါန္၊ အလကၤာ စတဲ့ ေႏွာင္ႀကိဳးေတြမ်ားလာလို႔ ကဗ်ာလကၤာေရးဖဲြ႔ရာမွာ မလြတ္လပ္ေတာ့ေပမယ့္ ပိုၿပီးေကာင္းမြန္ စံနစ္က်လာပါတယ္။
ဒါ့အျပင္ သိုးကေလးခ်ီ လကၤာနဲ႔ မ်က္ေျဖလကၤာႏွစ္ပုဒ္ကို ပုဂံေခတ္မွာေရးတာမဟုတ္ပဲ ေႏွာင္းလူေတြ ျပန္ေရးၾကတယ္ လို႔ အျငင္းပြားၾကပါတယ္။ က်ေနာ့္တစ္ဦးတည္း ယူဆခ်က္ကိုေျပာရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဒီ လကၤာႏွစ္ပုဒ္ဟာ ပုဂံေခတ္ လက္ရာ ဆုိတာ သံသယျဖစ္စရာ႐ွိေနပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ အသံုး အႏႈန္းေတြက ပုဂံေခတ္အသံုး မဟုတ္ဘဲ ဒီဘက္ေခတ္ အသံုးအႏႈန္းေတြျဖစ္ေနလုိ႔ပါ။ ဆရာေမာင္သာႏိုးေရးတဲ့ ဂႏၱ၀င္ျမန္မာကဗ်ာ စာအုပ္ထဲမွာလည္း သုိးကေလ အစခ်ီလကၤာကို ပင္းယေခတ္ (၀ါ) အင္း၀ေခတ္ေစာေစာပိုင္းမ်ားျဖစ္ေလမလားလို႔ သံသယ၀င္ဖြယ္ျဖစ္တယ္ လို႔ ဆိုထားပါတယ္ (၄င္းစာအုပ္ 'ပုပၸါးေတာင္ႏွယ္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ ေဆာင္းပါး၊ စာမ်က္ႏွာ (၅) တြင္ၾကည့္)။ ျမကန္သာ လကၤာ မွာေတာ့ ပုဂံေခတ္အသံုးအႏႈန္းျဖစ္တဲ့ 'ဟုတ္တာ' တုိ႔၊ 'ကန္ပိုင္' တုိ႔ ပါေနေတာ့ ပုဂံေခတ္ လကၤာဆိုတာ ျဖစ္မယ္ဆိုရင္လည္း ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အခုက်ေနာ္ေရးေနတဲ့ Post ဟာ ဒါေတြကို သုေတသနျပဳေနတာ မဟုတ္တဲ့အတြက္ လကၤာအေၾကာင္းကိုဘဲ ဆက္ၾကရေအာင္။
လကၤာေတြထဲမွာ စံနမူနာယူစရာအေကာင္းဆံုးကေတာ့ အင္း၀ေခတ္လကၤာေတြပဲလုိ႔ဆိုပါတယ္။ အင္း၀ ေခတ္ကို ကဗ်ာရဲ့ အထြတ္အထိပ္ေခတ္လို႔ ဆိုစမွတ္ျပဳၾကပါတယ္။ ေအာက္က လကၤာေလးကိုၾကည့္ပါ။

ျမတ္မ်ိဳးျမင့္မွန္၊ ၾကင္ေပတန္္၍၊
႐ြယ္ရန္ရည္ရင့္၊ ဆင္တိုင္းတင့္သား၊
နတ္ႏွင့္ႏႈန္းႏွန္း၊ ၀င္းၿငိမ့္႐ႊန္း၍၊
လွလြန္းလြန္လွည့္၊ ငါးၾကန္ျပည့္ကို၊
ေဖ်ာ္ျဖည့္ေျဖေဖ်ာက္၊ ႀကိမ္ၾကိမ္ေလွ်ာက္လည္း၊
ျပစ္ေပ်ာက္ပ်ိဳ႕ပ်ိဳ႕၊ ျဖဴၿမိတ္စို႔ႏွင့္၊
သူသို႔ေသြသည္၊ ဟုတ္မည္မွန္ဘြယ္၊
၀မ္း၀ယ္၀ိုး၀ါး၊ စိတ္လြင့္ပါး၍၊
ႀကိဳးၾကားႀကံကာ၊ ဂိမွာသန္ေဆာင္း၊
ေခ်ာင္းေခ်ာင္းခခ၊ ကာလ႐ွည္ဖင့္
ၿမိဳးျမတ္ျမင့္သည္၊
လြမ္းလင့္လြန္လွည့္ ေလလိမ့္ေလာ။ ။

႐ွင္မဟာရ႒သာရ ေရးခဲ့တဲ့ ပုလဲတတန္႔၊ သႏၱာတတန္႔ ေရးနည္းျဖစ္ပါတယ္။ ေသေသခ်ာခ်ာၾကည့္ပါ။ တပိုဒ္ျခားစီမွာ အကၡရာတစ္လံုးတည္း သံုးထားတာေတြ႔ပါလိမ့္မယ္။ 'ျမတ္မ်ိဳးျမင့္မွန္' မွာ 'မ' တစ္လံုး တည္း၊ '႐ြယ္ရန္ရည္ရင့္' ဆိုရင္ 'ရ' တစ္လံုးတည္း၊ အဲဒီလို ေတာက္ေလ်ာက္သံုးလာၿပီးမွ 'လြမ္းလင့္လြန္လွည့္ ေလလိမ့္ေလာ' ဆိုၿပီး 'လ' တစ္လံုးတည္းသံုးလို႔ ခ်လိုက္ပါတယ္။
႐ွင္မဟာရ႒သာရ ပဲေရးခဲ့တဲ့ ေနာက္လကၤာတပိုဒ္ကို ၾကည့္ပါဦး ....

ၫိွဳး ေလ်ာ္တ၍၊ ဆြတ္မွ်မိန္႔မူး၊
ၫိွဳး ပ်ံ႕ပ်ဴးလ်က္၊ မယ္ထူးခ်ည္သာ၊
ၫိွဳး ဗ်ာပါတည့္၊ ထပ္ခါဆိုတမ္း၊
ၫိွဳး သမ္းေပ်ာင္းပ်၊ အဆဆလွ်င္၊
ၫိွဳး လ်သႏၱာန္၊ ပန္းၾကာမြန္လွ်င္၊
ၫိွဳး တန္ေပထိုက္၊ ေရႏိႈက္ကြာမူ၊
ၫိွဳး ကာမ႐ွိ၊ ႏြမ္းေျခာက္ဘိသို႔၊
ၫိွဳး ရိပန္းေတာင္း၊ ျဖစ္ေပေရာင္း၍၊
ၫိွဳး ေပ်ာင္းေခၚစိုက္၊ ေမွ်ာ္လိုက္တယူ၊
ၫိွဳး ပူသည္ေတာင္း၊ ဆင့္ေလာင္းခ်စ္အား၊
လြမ္းေလာက္ပြား၍၊ သနားေလေလ၊
ေနာင္မင္းေျခဟု၊ ေစ့ေရေၾကာင္းမ်ား၊
မယ့္ျဖစ္လားကို၊ ေလွ်ာက္ၾကားမွာသည္၊
ေ႐ႊၾကာပန္းၫြန္႔ ႐ွင္တကား။

ဒါကို ပဒုမၼာၾကာ ဆိုနည္းလကၤာလို႔ေခၚပါတယ္။ ေအာက္မွာျပထားသလို ဘံုစာလံုး 'ၫိွဳး' ကို အလယ္မွာ ၾကာ၀တ္ဆံလို ႀကီးႀကီးေရးၿပီး က်န္တာေတြကို ၾကာပြင့္ခ်ပ္ေတြလုိ ပတ္လည္ေရးလုိက္ရပါတယ္။ ဒါဆို ပဒုမၼာၾကာပန္းလိုေတြ႔ရလို႔ ပဒုမၼာၾကာ ဆိုနည္းလကၤာလို႔ေခၚတာပါ။



လကၤာေရးနည္းကေတာ့ ေလးလံုးစပ္ပါဘဲ။ သတ္ေစ့ႏွက္သံုးခ်က္ညီ (၄-၃-၂) ကို အဓိကထားေရးၿပီး က်န္တဲ့ စပ္နည္း ငါးမ်ိဳးကိုေတာ့ မလႊဲမေ႐ွာင္သာမွသာ သံုးရမယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ လံုး၀မသံုးရဘူး လို႔ေတာ့ တားျမစ္ မထားပါဘူး။ အပိုဒ္အေရအတြက္လဲ အကန္႔အသတ္မ႐ွိသလို၊ အခ်ီ အခ်ကာရန္ ကန္႔သတ္ခ်က္လဲ မ႐ွိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အခ်မွာ (၇)လံုးခ်ေလ့႐ွိပါတယ္။ (၄)လံုးခ်ရင္ေတာ့ ေ႐ွ႕ ကအပိုဒ္နဲ႔ ကာရန္ျပန္ယူရပါတယ္။ ဥပမာ ...
ေလာကဇာတ္ခံု၊ - - - +
ဤလူ႔ဘံုကား၊ - -+ -
ေတြ႔ႀကံဳဆံုကဲြ၊ - + - x
ျဖစ္ရၿမဲတည္း၊ - - x -
၀မ္းနည္း၀မ္းသာ၊ - x - +
မ႐ွိရာ႐ွင့္။ - - + -
ဆိုၿပီး 'သာ' နဲ႔ 'ရာ' ကို ေလး-သံုး ကာရန္ျပန္ယူထားတာေတြ႔ပါလိမ့္မယ္။

သံေပါက္ပိုင္ရင္ လကၤာကို စပ္ႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ဆိုေတာ့ သံေပါက္ရဲ့ ဒုတိယပုိဒ္ကို ေနာက္ဆံုး စာလံုးတစ္လံုး တိုးလိုက္ၿပီး ခုနစ္လံုးခ်လုိက္ရင္ လကၤာ ျဖစ္သြားလို႔ပါဘဲ။ စြယ္စံုေက်ာ္ထင္ က်မ္းက ႐ွင္နႏၵဓဇရဲ့ 'ႀကိယာေျခာက္ဆယ္၊ အသြယ္သြယ္၊ အဘယ္က်မ္းကထြက္သနည္း။' ဆိုတဲ့ သံေပါက္ကို ဒုတိယပိုဒ္ရဲ့ ေနာက္ဆံုးမွာ 'သည္' တစ္လံုးတိုးလိုက္ရင္ ...

ႀကိယာေျခာက္ဆယ္၊
အသြယ္သြယ္သည္၊
အဘယ္က်မ္းကထြက္သနည္း။
ဆိုၿပီး ေလးလံုးစပ္လကၤာျဖစ္သြားပါၿပီ။

အဲဒီေတာ့ လကၤာ ကေန သံေပါက္ ေျပာင္းရတာလဲ ထို႔အတူပါဘဲ။ အေပၚက ႐ွင္မဟာရ႒သာရ ရဲ့ ပုလဲတတန္႔၊ သႏၱာတတန္႔ လကၤာကို ေျပာင္းေရးလုိက္ရင္ ....

ျမတ္မ်ိဳးျမင့္မွန္၊ ၾကင္ေပတန္္၊
႐ြယ္ရန္ရည္ရင့္၊ ဆင္တိုင္းတင့္၊
နတ္ႏွင့္ႏႈန္းႏွန္း၊ ၀င္းၿငိမ့္႐ႊန္း၊
လွလြန္းလြန္လွည့္၊ ငါးၾကန္ျပည့္၊
ေဖ်ာ္ျဖည့္ေျဖေဖ်ာက္၊ ႀကိမ္ၾကိမ္ေလွ်ာက္၊
ျပစ္ေပ်ာက္ပ်ိဳ႕ပ်ိဳ႕၊ ျဖဴၿမိတ္စို႔၊

ဆိုၿပီး ဒုတိယ၊ စတုတၳ စတဲ့ 'မ' ပိုဒ္ေတြရဲ့ေနာက္ဆံုးစာလံုးကိုျဖဳတ္လိုက္ရင္ သံေပါက္ျဖစ္သြားပါတယ္။
ဒီေလာက္ဆိုရင္ လကၤာေရးလို႔ရၿပီထင္ပါတယ္။
လကၤာထဲမွာ နည္းနည္းထူးျခားတဲ့ '၀ဲ႐ိုက္၀ဲသြင္း' ဆိုတဲ့ လကၤာေရးနည္းတစ္မ်ိဳး ရွိပါေသးတယ္။ ဒီ ေရးနည္းကိုေတာ့ ေနာက္ Post မွာ သီးျခားေဖၚျပေပးပါ့မယ္။

Read More...

ျမန္မာကဗ်ာဆိုတာ ဂ်ိဳ (ခ်ိဳ)နဲ႔လား (၆)

သံေပါက္
သံေပါက္အေၾကာင္းေရးထားတဲ့ သံေပါက္ကေလးနဲ႔ပဲ သံေပါက္အေၾကာင္းစေရးလုိက္ပါတယ္။

ကဗ်ာအစ၊ သံေပါက္က၊ မွတ္ၾကမ်ိဳးေလးျဖာ။
သံ႐ိုးမွေထာက္၊ ထြင္းကာေဖါက္၊ သံေပါက္မည္သညာ။
အစေလးလံုး၊ အလယ္သံုး၊ အဆံုး ငါး သတၱာ။
စ လယ္ အဆံုး၊ ေနာက္ႏွစ္လံုး၊ စပ္ထံုးၿမဲမကြာ။

သံေပါက္မႏုိင္၊ ကဗ်ာကိုင္၊ ႀကံမိႈင္ေနရမွာ။
ကဗ်ာတိုင္းတြင္၊ သံေပါက္၀င္၊ စပ္အင္ထူးမကြာ။
သို႔ေၾကာင့္ေသခ်ာ၊ ေလ့လာပါ၊ ေရာင္၀ါလင္းစိမ့္ငွာ။

သံေပါက္ ဆုိတာ ကဗ်ာရဲ့ အေျခခံျဖစ္ပါတယ္။

ကျခင္းအစ လက္ေျမႇာက္က
သီခ်င္းအစ သံေပါက္က (သီခ်င္းနဲ႔ကဗ်ာအတူတူမို႔ ကဗ်ာအစ သံေပါက္က လုိ႔လဲ ဆိုၾကပါတယ္)
တီးခ်င္းအစ လက္ခုပ္က ... ရယ္လို ့ ဆို႐ိုး ႐ွိပါတယ္။
သံေပါက္ဆိုတာဟာ 'အသံေပါက္ေအာင္' ေပၚလြင္ထင္႐ွားစြာ စပ္ဆိုစီကံုးထားေသာ ကဗ်ာ လို႔အနက္ ဖြင့္ထားပါတယ္။
သံေပါက္စပ္နည္း လကၤာေလးကို ၾကည့္လိုက္ရင္ သံေပါက္စပ္ပံုအားလံုးပါၿပီးသားျဖစ္သြားပါတယ္။

'အစ ေလးလံုး၊ အလယ္ သံုး၊ အဆံုး ငါး၊ ခြန္ႏွစ္' လို ့မွတ္ထားလိုက္ပါ။ ဒီ သံေပါက္စပ္နည္းကိုက သံေပါက္ေလးတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ ဆိုလုိတာက
အစ ပါဒ မွာ ေလးလံုး၊ အလယ္ ပါဒ မွာ သံုးလံုး၊ အဆံုးသတ္ (အခ်) ပါဒမွာ ငါးလံုး (သို ့မဟုတ္) ခုႏွစ္လံုး ထားၿပီးစပ္ရပါတယ္။ ကာရန္ယူတာကိုျပန္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ေလး၊ သံုး၊ ႏွစ္ ပါဘဲ။ ဒါကိုလဲ 'အစ ေလးလံုး၊ အလယ္ သံုး၊ အဆံုး ေဒြးႏွင့္ခ်' ဆိုတဲ့ သံေပါက္နဲ႔ဘဲ ျပန္မွတ္ထားလိုက္ရင္ ရပါၿပီ။
ငါးလံုးခ် သံေပါက္ ဥပမာ တခ်ိဳ ့ကို ၾကည့္ပါ .....

နင္ႏွင့္နင့္ကံ၊ စီရင္ဖန္၊ အမွန္ျဖစ္ေတာ့သည္။ (လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရား)
နင့္ကိုယ္နင္အား၊ နင္မသနား၊ နင္မွားရွာေတာ့သည္။ (လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရား)
ပိုးဖလံမ်ိဳး၊ မီးကိုတိုး၊ ကိုယ္က်ိဳးနည္းလွၿပီ။ (လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရား)
လြယ္အိတ္မႏုိင္၊ ယိုင္တိုင္တိုင္၊ ပန္းခိုင္ေလးလိုလွ။ (ဆရာတင္မိုး - ပ်ိဳးခင္းေတးသံ)
ေက်ာက္သင္ပုန္းထဲ၊ ျခစ္ကာဆဲြ၊ ပုလဲေလးေတြက်။ (ဆရာတင္မိုး - ပ်ိဳးခင္းေတးသံ)

(၇)လံုးခ် သံေပါက္ေတြကေတာ့
ႀကိယာေျခာက္ဆယ္၊ အသြယ္သြယ္၊ အဘယ္က်မ္းကထြက္သနည္း။ (႐ွင္နႏၵဓဇ၊ စြယ္စံုေက်ာ္ထင္က်မ္း)
၀လံုးပမာ၊ လူ ့ကမၻာ၊ ၀င္လာခဲ့ရ တို ့ဘ၀။ (ဆရာတင္မိုး - ပ်ိဳးခင္းေတးသံ)

ဒါေတြတြင္မက အဆန္းထြင္ထားတဲ့ 'ယမကသံေပါက္' တို႔၊ 'က်ဖမ္းသံေပါက္' တို႔လဲ႐ွိပါတယ္။ ယမက ဆိုတာ အစံု-အစံု၊ အတဲြလိုက္ျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာေတြကေတာ့ -
ႏြယ္ပန္း-ပန္းခြါညိဳ၊ ႏွင္းစိုစို၊ ျပာသိုေဆာင္းလရက္။
ပြင့္ခက္-ခက္လွစံ၊ ျမခ်ပ္ရံ၊ ၀တ္ဆံႀကိဳင္နံ႔ျမက္။
ထြတ္ထက္-ထြတ္ဘုန္းလူ၊ ဆင္ေတာ္မူ၊ မဥၨဴလြန္လွဆက္။
ေ႐ႊ၀-၀ေနတည္၊ မယ္တို႔ျပည္၊ သာသည္ကြၽန္းထိပ္ဘက္။
စံဖက္-ဖက္မတူ၊ သြယ္ႏဲြ႔ျဖဴ၊ အိမ္သူစံျမတ္သက္။
ေ႐ႊထီး-ထီးပစၥဴ၊ ေဆာင္းေတာ္မူ၊ လူလူဆဲြေညာင္႐ြက္။
ေျမႇာက္စည္-စည္သံေက်ာ္၊ လက္ေျမႇာက္ေခၚ၊ ခ်ီေငၚစဥ္မပ်က္။

က်ဖမ္းသံေပါက္ ကေတာ့ ...

ယခုသာသနာ၊ ၀င္း၀င္း၀ါ၊
တြင္းမွာႀကံဳသည့္ခ်က္၊ ေ႐ွးက်ိဳးပုညစက္။
႐ွစ္ပါးေဆာင္စရာ၊ အစံုပါ၊
လြန္စြာေတာသို႔ထြက္၊ ႐ႈေလကသိုဏ္းကြက္။
အားထုတ္၀ီရိယ၊ ေဆာ္ဖန္သ၊
ရအံ့စ်ာန္ႏွင့္မဂ္၊ ေကာင္းက်ိဳးဖိုးအနဂ္။
ဓါးသငယ္ ေ႐ႊေခြး၊ လက္ေတာ္ေႏြး၊ မေကြးေတာသီယွက္၊ ႐ွေလမင္းႀကီးလက္။
ျမင္းစိုင္းၿမိဳ႕ေ႐ႊနန္း၊ သာယာဆန္း၊ ရစ္သန္းသင္းတဲြေျမာင္း၊ ျမင့္ျမတ္ေတာင္သာေလ်ာင္း။

ဆိုတာမ်ိဳးေတြျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ၾကည့္ရင္ 'ယခုသာသနာ ၀င္း၀င္း၀ါ' ဆိုတဲ့အပိုဒ္မွာ အသံတက္ ေနၿပီး 'တြင္းမွာႀကံဳသည့္ခ်က္' ဆိုတဲ့အဆံုးမွာ အသံက်သြားပါၿပီ။ ဒါကို အက်မခံဘဲ 'ေ႐ွးက်ိဳးပုညစက္' ဆိုၿပီး က်ေတာ့မယ့္အသံကို ထပ္ဖမ္းထားလို႔ က်ဖမ္းသံေပါက္လို႔ ေခၚပါတယ္။

ဒါေတြတင္မကဘဲ ပညာ႐ွိေတြဉာဏ္သြားသေလာက္ ေနာက္ထပ္ထြင္ခဲ့တာေတြ႐ွိပါေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ အေျခခံသံေပါက္႐ိုး႐ိုးေပၚမွာ မူတည္ၿပီးထြင္ခဲ့ၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ အေျခခံမူမ႐ွိဘဲ တီထြင္တာမဟုတ္ပါ။ ေအာက္မွာျပထားတဲ့သံေပါက္ေတြမွာ အဆံုးသတ္ကို ၆လံုးကေန ၁၀ လံုးအထိခ်ထားပါတယ္။ ၾကည့္ပါ။

၀ါေခါင္သိဟ္မြန္၊ အာကာစြန္၊ သရ၀ဏ္ေရာင္ေစြးေစြး။
သာကီ၀င္မွတ္၊ မင္းဆက္ျမတ္၊ ျပတ္သည္ဘယ္မင္းတြင္ေပနည္း။
မဂ္ဖိုလ္ဧကန္၊ ရသည္မွန္၊ တိရစၦာန္ဘယ္ေၾကာင့္ျဖစ္သနည္း။
အတုတ္အခြန္၊ ခုတ္သည့္ခြန္၊ ထီးတံခြန္ေရတံခြန္ ဘယ္သို႔နည္း။
သဂဒါဂံ၊ အနာဂံ၊ ျပည္ပုဂံ ေဂါစရဂံ မည္သုိ႔နည္း။

တစ္ခုသတိျပဳရမွာက 'သရ၀ဏ္ေရာင္ေစြးေစြး' ဆိုၿပီး အကၡရာအားျဖင့္ (၆) လံုး ႐ွိေပမယ့္ ေပၚလြင္ထင္႐ွား တဲ့ အသံအားျဖင့္ ငါးလံုးဘဲ႐ွိတာကို သတိျပဳသင့္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အသံအေနနဲ႔ ငါးလံုးခ်လို႔ဘဲမွတ္ႏိုင္ ပါတယ္။ က်န္တာေတြလည္းထုိနည္းတူ (၇)လံုးခ်ထဲမွာ အသံအားျဖင့္၀င္ေနတယ္ဆိုတာ ျမင္သာႏိုင္ပါၿပီ။ တနည္းအားျဖင့္ ေျပာရရင္ေတာ့ နရီ (Rhythm) မပ်က္ဖို႔ အဓိကထားရပါမယ္။
ထြင္ၿပီးေတာ့ ေလးလံုးအစား ငါးလံုးနဲ႔ စထားတဲ့ သံေပါက္တခ်ိဳ႕ကိုလည္း ေအာက္မွာ ေရးေပးလိုက္ ပါတယ္။

ခံကြၽတ္သရဘီ၊ ပ်ဥ္းႏွင္းဆီ၊ ရာသီဂန္႔ေဂၚျမတ္။
သင္းက်စ္စီတုရင္၊ မင္းေရးလြင္၊ ၾကည္လင္တုိ႔ေနနတ္။
စံုဖက္လြန္လွစြာ၊ ေလေၾကျငာ၊ နံ႔သာႀကိဳင္လွထြတ္။

တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ကာရန္ကိုပါထပ္ကစားၿပီး အဆံုး (၇)လံုးခ်မွာ ေလး-သံုး ကာရန္ထပ္ယူၿပီးခ်ထားပါတယ္။ ဒီေတာ့ ႐ြတ္ရတာ ပိုလွပါတယ္။ ေအာက္မွာၾကည့္ပါ။
အိမ္ေ႐ွ႔သခင္၊ ရာထြတ္တင္၊ ကြၽန္းျပင္ေသာင္းတြင္း ဘုန္းႏွံ႔ျခင္း။
ေၾကာက္ညင္ရန္မာန္၊ မၿဖီးဆန္၊ ဘုန္းသံထက္ဆံုး ႐ြယ္စံထံုး။
ခ်ိန္ဆံုးသင့္လွ၊ ေက်ာ္ေပါက္ျပ၊ ေတဇထြန္းေပၚ မင္းရဲေက်ာ္။

အဲဒီမွာ အဆံုးကို အစပုိဒ္ လုပ္ၿပီးလဲ ဆက္စပ္သြားႏိုင္ပါတယ္။ ဥပမာ -
ခ်ိန္ဆံုးသင့္လွ၊ ေက်ာ္ေပါက္ျပ၊ ေတဇထြန္းေပၚ မင္းရဲေက်ာ္။
ေတဇထြန္းေပၚ မင္းရဲေက်ာ္၊ ဘုန္းေတာ္ေရာင္၀င္း ေနသုိ႔လင္း ... အစ႐ွိသည္ျဖင့္ စပ္ဆုိႏိုင္ပါတယ္။

တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ဆန္းသထက္ဆန္းေအာင္ ကာရန္တမ်ိဳးတည္းနဲ႔ လဲ စပ္ၾကပါေသးတယ္။ ဥပမာ -
ေတာေတာင္လွ်ိဳတိုး၊ လန္႔မစိုး၊
သူကိုမကိုး၊ ကိုယ့္ကိုကိုး၊
ကိုယ့္ကိုကုိယ္ကိုး၊ ေတာင္ႏွယ္ကိုး၊
ကိုယ့္ကိုတိုးတိုး၊ ကုိယ္ပင္ႏိႈး၊
သူေတာ္ေကာင္းမ်ိဳး၊ က်င့္လမ္း႐ိုး၊
မဂ္ဖိုလ္႐ိုး႐ိုး၊ အရႀကိဳး။
ဒီသံေပါက္မွာ 'အိုး' ကာရန္တစ္မ်ိဳးတည္းနဲ႔ စပ္သြားတာကိုေတြ႔ပါလိမ့္မယ္။

မလဲႊသာတဲ့အခါမ်ိဳးမွာ သတ္ေစ့ႏွက္သံုးခ်က္ညီ (၄-၃-၂) ကာရန္အစား ထိပ္ခ်င္းထပ္ (၄-၃-၁) ကာရန္ နဲ႔လဲ စပ္ခြင့္ျပဳထားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တတ္ႏိုင္သမွ် ေ႐ွာင္ၾကဥ္ရမယ္ လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဥပမာ
သမ္းသမ္းကဲကဲ၊ အိပ္ေပ်ာ္ဆဲ၊ မဲဇလီႏွင့္စာ။ ... ဆိုၿပီး စပ္ထားတာ႐ွိပါတယ္။

ေနာက္ တစ္ခုက သံေပါက္ တစ္ပုဒ္မွာ ဂ႐ုသံခ်ည္းသက္သက္နဲ႔၊ ဒါမွမဟုတ္ လဟုသံခ်ည္း သက္သက္ နဲ႔ေတာ့ မေရးသင့္ဘူးလို႔ဆိုပါတယ္။

ဒီေလာက္ဆိုရင္ သံေပါက္ကို ျမင္သာေလာက္ၿပီထင္ပါတယ္။ ေရးရတာလဲလြယ္ပါတယ္။ စမ္းၾကည့္ၾက ပါဦး။

Read More...

Monday, 1 September 2008

ကႏၱာရခရမ္းျပာ ရစ္သမ္

ညသည္ ..
ေ၀သီျပာညိဳ႕ေန၏။

ျမႏွင္းတုိ႔ကင္း၏။
ျမဴေငြ႔တုိ႔ရွင္း၏။
တိမ္စင္၏။
လမင္းသည္ ...
ၾကယ္စင္မႈန္တို႔ျဖင့္ခင္းက်င္းအပ္ေသာ
မဟူရာႏု ကမၺလာထက္တြင္ ...
အိပ္မက္လ်က္ရွိ၏။
ငါ့အတြက္မူကား
ထာ၀ရခရမ္းျပာရိပ္သမ္း၏။

ကႏၱာရသည္ ..
ရွိန္းရွိန္းပူ၏။
ေရခိုးတို႔အျပည့္လႊမ္း၏။
သဲမႈန္တို႔သည္ အလြမ္းျဖင့္သာ အတိၿပီး၏။
ေက်ာက္သားပကတိ တည္၏။
ထို ကႏၱာရအလယ္တြင္
ရြက္ဖ်င္တထည္ျဖင့္
ငါ ရွိ၏။
ငါ တည္ေန၏။
ငါ တည္ရွိေန၏။
ပူကား မပူေလာင္
အလြမ္းျဖင့္သာ ေအးျမ၏။

ကုလားအုတ္ျဖဴတို႔ေရြ႕လ်ား၏။
ကႏၱာရဆတ္တုိ႔ ေရွာင္ပုန္း၏။
ကမာမ်ား၏ မ်က္ရည္ျဖင့္
ပုလဲမ်ား ျဖစ္တည္၏။
ပင္လယ္ျပာသည္
ရံခါ "ေဂါရီ" ႏွယ္
ရံခါ "ကုမၼာရီ" ႏွယ္
ရံခါ "မ်က္မည္း" ႏွယ္
ရံခါ "ေျမာင္းတူး" ႏွယ္
အေရာင္စံု၏။
အေသြးၾကြယ္၏။
မာယာတို႔ျဖင့္ျခယ္သအပ္၏။
သို႔တေစ
ရင္ခြင္ေအာက္တြင္
သို၀ွက္ထားေသာ
အတိုင္းမသိ ၾကြယ္၀မႈကိုေပးတတ္၏ ...
ကႏၱာရဆတ္ခ်ိဳႏွယ္တည္း။

အေတြးတို႔သည္
ေႏြေလတိမ္ႏွယ္
ေျမာေရြ႕၏
လြင့္ပါး၏
ေစစား၏
ရင္တြင္
ဆူးတေခ်ာင္းျဖစ္ေပၚ၏။
အို ... နဂါးတို႔ ...
မီးလွ်ံကိုသိမ္းပါေလာ့
လိႈင္းတံပိုးကို ေျဖပါေလာ့
အို ... သားခ်င္းတို႔ ...
ညကို ႐ုပ္ပါေလာ့
အမ်က္ကို ၿငိႇမ္းပါေလာ့
အ႐ုဏ္သစ္ျဖစ္တည္ေစ
ငွက္တို႔ပ်ံေစ
ေလညင္းတို႔ လြင့္လြင့္ေ၀့၀ဲေစ
သံလြင္ရနံ႔ ညႇင္းညႇင္းပ်ံ႕ေစ
အို ... မုဆိုးတို႔
သင္တုိ႔ကား
အမဲ သားငါး ရွားပါေစ။
ငါ၏ ခရမ္းျပာသည္
ေကာင္းစြာ အိပ္စက္ပါေစ
ညက္ညင္စြာ ႏိုးထပါေစ
သိမ္ေမြ႔စြာ ျဖစ္တည္ပါေစ
ၿငိမ့္ေညာင္းစြာ ေလွ်ာက္လွမ္းပါေစ
ႏႈတ္ၿမိန္စြာ စား၍
ေအးျမစြာ နားပါေစ
ႏွင္းဆီတို႔ျဖင့္ကာရံပါေစ
ငါ၏ကာရန္တုိ႔ျဖင့္လည္း
ထာ၀ရခ်မ္းေျမ႕ပါေစ။

ငါ့အရိပ္သည္
လေရာင္ရွိေနသမွ်
ဆက္လက္တည္ရွိေနမည္သာတည္း။

ညဥ္႔ယံတြင္ ...
ေလတို႔လည္းထန္ေစ
ပန္းတို႔ မိန္းမူးေစ
အဆိပ္ျဖင့္ယစ္ေစ
အတိတ္သီးခါးမ်ား ေၾကြေစ
အလြမ္းငွက္မ်ား အိပ္စက္ေစ
မ်က္ရည္တုိ႔ ေအးခဲေစသတည္း။
မ်က္ရည္တုိ႔ ေအးခဲေစသတည္း။
မ်က္ရည္တုိ႔ ေအးခဲေစသတည္း။

ကႏၱာရညမ်ားသုိ႔ ...
ဟယ္ရီ

Read More...

Sunday, 31 August 2008

ျမန္မာကဗ်ာဆိုတာ ဂ်ိဳ (ခ်ိဳ)နဲ႔လား (၅)

ႀကိယာ

ျမန္မာဘာသာမွာ ႀကိယာဆိုတာ ျပဳျခင္း၊ သြားျခင္း၊ စားျခင္း စတဲ့ပုဒ္ေတြကို ေခၚတာပါ။ ဒါေပမယ့္ ကဗ်ာ မွာေတာ့ ႀကိယာဆိုတာ အဲဒီ ပုဒ္ေတြနဲ႔ ဘာမွမဆိုင္ပါဘူး။ တနည္းအားျဖင္႔ Verb မဟုတ္ပါဘူး။ ကဗ်ာအဖဲြ႔ေတြမွာ အဆံုးသတ္၊ အဆံုးခ် ရာမွာသံုးတဲ့ အကၡရာေတြကို ဆိုလုိပါတယ္။
ေညာင္ရမ္းမင္းဆယ္ဆက္၊ စေနမင္းလက္ထက္မွာ အ၀(အင္း၀)ၿမိဳ႕ ေ႐ႊၾကက္ယက္ ေက်ာင္းတိုက္ေန ႐ွင္ဥကၠံသမာလာ စီရင္ေရးသားအပ္တဲ့ က၀ိကဏၭပါသ လကၤာက်မ္းအလိုအရ ႀကိယာ (၆၀) ႐ွိပါတယ္။
ေတာင္တြင္းႀကီးစီရင္စု၊ ၿမိဳ႕လုလင္ၿမိဳ႕ ဇာတိဖြားျဖစ္တဲ့ ငယ္နာမည္ ေမာင္ညိဳ၊ ရဟန္းဘဲြ႔ ႐ွင္မဟာ သီလ၀ံသ ေရးသားစီရင္တဲ့ က၀ိပါသဏၭက်မ္း အလုိအရ ၆၄ပါး အျပား႐ွိပါတယ္။
က၀ိကဏၭပါသ လကၤာက်မ္းထြက္ ႀကိယာ(၆၀) လကၤာကေတာ့ ...

မဥၨဴဘုန္းေမာ္၊ ပြင့္ခ်ိန္ေျမႇာ္သည္၊ ဗန္းေမာ္ေခါင္ထိ၊ တုမ႐ွိသည့္၊ က၀ိကေ၀၊ ေစာျမဳေတ။ ႏွစ္ေထြလကၤာ၊ က်မ္း၌လာသား၊ နည္းနာနယ၊ ၀ိတၴာရျဖင့္၊ သံုးတန္ဆင့္၍၊ ဖြင့္သည့္ကဗ်ာ၊ ကိရိယာတြင္၊ သမာေသန၊ မူလမေဇၩ၊ ကိုသာေပတည့္၊ သံေျခပ်ံ႕ၫွင္း၊ ကြၽႏု္ပ္ခင္းပိမ့္ -
လွ်င္ လွ်င္း မူကား၊ ၀ယ္ သား တမင့္၊ ခ်ိမ့္ ျဖင့္ တြင္ ၏၊ ပိမ့္ လွည့္ မည္ အံ့၊ ေလာ တံု မံ့ (တည့္)၊ ေသာ္ ခံ့ ဘူး ေသာ၊ မူေလာ ရကား၊ မူ အား မွ က၊ လိမ့္စြ တံ့ လည္း၊ တိ တည္း ခ်ည္း ဟု၊ ခဲ့ နည္း ႏိႈက္ လ်က္၊ ေၾကာင့္ ထက္ မို႔ လည္း၊ စမ့္ သည္ စိမ့္(ႏွင့္)၊ တံုး လိမ့္ တည့္ ေတာ့၊ ကား ေလာ့ ေ႐ြ႕ သို႔၊ မွ် တုိ႔ ငွာ ႐ွင့္၊ တမံု႔ ႏွင့္ ကို၊ ႐ွင္ပင့္ဉာဏ္ေတာ္၊ ထြန္းေပၚက်ယ္ခ်ဲ႕၊ ယွဥ္ခဲ့တတ္ေတာ္မူဘုရား။
လက္သည္းကြင္း () အတြင္းမွာ႐ွိတဲ့ အကၡရာေတြကေတာ့ ပဒပူရဏ (အပိုဒ္ျပည့္ေအာင္ ျဖည့္ၿပီး စပ္ဆိုထားတဲ့ စာလံုး) သာျဖစ္လို႔ ႀကိယာစာရင္းမွာ ထည့္ဖို႔ မလုိပါဘူး။
႐ွင္မဟာ သီလ၀ံသ ေရးသားစီရင္တဲ့ က၀ိပါသဏၭက်မ္းထြက္ ႀကိယာ (၆၄) ပါးဆိုတာကေတာ့ 'ကာရန္၊ အသံ' အခန္းမွာေဖၚျပခဲ့တဲ့ ကာရန္(၆၄) ပါး ပါဘဲ။ ဒီအထဲမွာ အံ၊ အံ့၊ အယ္၊ အယ့္၊ ၍ (ေ႐ြ႔)၊ ၌ (ႏိႈက္)၊ ၏ ဆုိတဲ့ အကၡရာ ရလံုး မပါဘူးဆိုတာ သတိျပဳဖို႔လုိပါတယ္။ ဒီလိုမပါလို႔ ႐ွင္ဥကၠံသမာလာ ေရးထားတဲ့ အဲဒီႀကိယာေတြကို မသံုးရဘူးလို႔ မေျပာႏိုင္ပါ။ တကယ္ေတာ့ ဒီက်မ္းႏွစ္က်မ္းလံုးထဲက ႀကိယာေတြသာမက တျခားဘယ္စကားလံုး၊ ႀကိယာ၊ အကၡရာေတြကိုမဆို မိမိ ဉာဏ္နဲ႔ယွဥ္ၿပီး သံုးႏိုင္ေၾကာင္းကို ႐ွင္ဥကၠံသမာလာ ကိုယ္ေတာ္တုိင္က '႐ွင္ပင့္ဉာဏ္ေတာ္၊ ထြန္းေပၚက်ယ္ခ်ဲ႕၊ ယွဥ္ခဲ့တတ္ေတာ္မူဘုရား' ဆိုၿပီး ကိုယ့္ဉာဏ္နဲ႔ အက်ယ္ခ်ဲ႕ၿပီး သံုးႏိုင္ေၾကာင္း ႐ွင္း႐ွင္းလင္းလင္း မိန္႔မွာ ခဲ့ပါတယ္။
ဒီက်မ္းလာ ႀကိယာေတြဟာ စံနမူနာအျဖစ္သာ မွတ္ယူရမွာျဖစ္ၿပီး ဒီႀကိယာေတြကိုသာ ကဗ်ာေရးရာမွာ သံုးရမယ္လို႔ မဆိုလုိပါဘူး။ ကိုယ္ ဉာဏ္႐ွိရင္႐ွိသေလာက္ သံုးႏုိင္တယ္ဆိုတာ သတိျပဳေစလိုပါတယ္။

၀ိဘတ္
၀ိဘတ္အေၾကာင္းကိုလည္း ကဗ်ာစြယ္စံုက်မ္းႀကီးထဲမွာ ႐ွင္းျပထားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒါေတြ အကုန္ေရးေနရင္ ကဗ်ာအေၾကာင္းထက္ ျမန္မာသဒၵါအေၾကာင္းေရးထားတဲ့ စာျဖစ္သြားမွာစိုးလို႔ အက်ဥ္း ဘဲ ေဖၚျပလိုက္ပါတယ္။
၀ိဘတ္ဆိုတာကေတာ့ 'သည္၊ တုိ႔သည္၊ ကို၊ တုိ႔ကို၊ တြင္၊ ၀ယ္' အစ႐ွိတဲ့ အကၡရာေတြကိုေခၚပါတယ္။ (Preposition) ပါပဲ။ စာသံုး၊ ကဗ်ာသံုးေတြမွာ ၀ိဘတ္အပါမ်ားရမယ္လုိ႔ ၫႊန္ျပထားပါတယ္။ ၀ိဘတ္ ကိုးမ်ိဳးကေတာ့ ...

(၁) ကတၱား ၀ိဘတ္
(၂) ကံ ၀ိဘတ္
(၃) က႐ိုဏ္း ၀ိဘတ္
(၄) သမၸဒါန္ ၀ိဘတ္
(၅) အပါဒါန္ ၀ိဘတ္
(၆) သာမိ ၀ိဘတ္
(၇) ၾသကာသ ၀ိဘတ္
(၈) အာလုပ္ ၀ိဘတ္
(၉) ဟိတ္ ၀ိဘတ္
ဆိုၿပီး ကိုးပါးအျပား ႐ွိပါတယ္။ တစ္ခုျခင္းအေသးစိတ္ကို စိတ္၀င္စားသူေတြ၊ သိခ်င္သူေတြ ႐ွိရင္ေတာ့ ေနာက္ပိုင္း အလ်ဥ္းသင့္သလို ေဖၚျပေပးပါမယ္။

ပဒ၊ ပါဒ၊ ပိုဒ္၊ ပုဒ္ အေၾကာင္း
ကဗ်ာစြယ္စံုက်မ္းႀကီးထဲမွာ က်မ္းအကိုးအကားေတြနဲ႔ အေသးစိတ္႐ွင္းျပထားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီမွာ ေတာ့ လိုရင္းကိုဘဲ ထုတ္ႏႈတ္တင္ျပပါမယ္။
ပုဒ္၊ ပိုဒ္ ဆိုတဲ့ ျမန္မာဘာသာစကားေတြဟာ ပဒ၊ ပါဒ ဆိုတဲ့ ပါဠိဘာသာကေန ဆင္းသက္လာတဲ့ ပါဠိသက္ (သို႔မဟုတ္) ပါဠိပ်က္ ေ၀ါဟာရေတြျဖစ္ပါတယ္။
ကဗ်ာသီခ်င္း အဖဲြ႔တစ္ခုမွာ ယတိျဖတ္ၿပီး ႐ြတ္ဖတ္သီဆိုဖို႔ ရပ္၊ ေတာ့၊ ျဖတ္ေတာက္ ထားတဲ့ ကဗ်ာ သီခ်င္း အဖဲြ႔တစ္ခုရဲ့ တစိတ္တေဒသကို 'တပါဒ-တပိုဒ္' လို႔ေခၚပါတယ္။
အဲဒီအပိုဒ္ေတြစုေပါင္းထားတဲ့ အဖဲြ႔ကို ကဗ်ာသီခ်င္း 'တစ္ပဒ=တပုဒ္' လို႔ေခၚပါတယ္။ ဥပမာ ...
သံေပါက္မႏုိင္၊ ကဗ်ာကိုင္၊ ႀကံမိႈင္ေနရမွာ ... ဆိုတဲ့ သံေပါက္မွာ
သံေပါက္မႏိုင္ = တပိုဒ္၊ ကဗ်ာကိုင္ = တပိုဒ္၊ ႀကံမိႈင္ေနရမွာ = တပိုဒ္ ျဖစ္ၿပီး အဲဒီ သံုးပိုဒ္ေပါင္းက တပုဒ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ေတးထပ္၊ ေဒြးခ်ိဳး၊ ေလးခ်ိဳး စတဲ့ အဖဲြ႔ေတြမွာလည္း အတူတူပါဘဲ။
ေဘာလည္၊ ေကာင္းကင္ႀကိဳး အစ႐ွိတဲ့ အဖဲြ႔ေတြမွာေတာ့ အပုဒ္ငယ္ သံုးေလးခုကိုတဲြၿပီးလဲ တပုဒ္ လို႔ ေခၚေလ့႐ွိပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ အဲဒီအဖဲြ႔မ်ိဳးေတြမွာေတာ့ ပိုဒ္ဆက္ကာရန္၊ ပုဒ္ဆက္ကာရန္ ဆိုၿပီး သီးျခား ခဲြေဖၚျပပါတယ္။

ပဒါလကၤာရအေၾကာင္း
ကဗ်ာစြယ္စံုက်မ္းႀကီးထဲမွာ ေဖၚျပထားတဲ့ ဒီ ပဒါလကၤာရ ကေတာ့ နည္းနည္းအေရးႀကီးလို႔ အေသးစိတ္တင္ျပပါမယ္။
ပဒါလကၤာရ ဆိုတာ ပုဒ္၏အဆင္တန္ဆာ လို႔ဆုိပါတယ္။ ကာရန္စာရင္းနဲ႔ စာလံုးေရစာရင္းမွာ အေရအတြက္ မ၀င္တဲ့၊ ထည့္သြင္းေရတြက္ျခင္း မျပဳရတဲ့ စာလံုးအပိုတန္ဆာေလးေတြပါ။ ေနာက္ဆံုး စာလံုးကာရန္ေတြရဲ့ေနာက္မွာ အသံအေနအထား တိုတိုေတာင္းေတာင္းျဖစ္မေနေစဖို႔၊ ၀ိဘတ္ စတာေတြ ကြယ္ျမဳပ္မေနေစဖို႔ ဆက္တဲြထည့္သြင္းစပ္ဆိုထားတဲ့ 'မွာျဖင့္၊ ကိုလ၊ ႏိုင္ဘု' စတဲ့ စကားလံုးေလးေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
အျပစ္ကင္းစင္ၿပီးလွပတဲ့ မိန္းမပ်ိဳတစ္ဦးမွာ အက်ႌ၊ လံုခ်ည္၊ လက္၀တ္ရတနာ စတဲ့အဆင္တန္ဆာေတြ မပါရင္ မတင့္တယ္သလိုဘဲ ကဗ်ာလကၤာအဖဲြ႔အႏဲြ႔ေတြမွာ ပဒါလကၤာရ မပါရင္ မတင့္တယ္ဘူးလို႔ ဆုိၾကပါတယ္။ အခ်ဳပ္တန္းဆရာေဖေရးတဲ့ ေဆာင္းဖဲြ႔ ေလးဆစ္ကေလးကို ၾကည့္ပါ။


ေဆာင္းဖဲြ ့(ေလးဆစ္)
အခ်ဳပ္တန္းဆရာေဖ

သဥၥာလီ ေဗြျပဒု 'မွာျဖင'့္၊
ခင္သာကီ တေမပု 'ကိုလ'၊
ေဖယခု ပိုက္လဲွ ့ဆို။

မလံုေသး'ႏုိင္ဘု'၊
တုန္ေအး႐ွာ တင္တေမ'ငဲ့'၊
ရင္ေ႐ႊကို ေလေျပခ'တယ္'၊
သဲၾကြစိမ့္ဖို။

တသန္းတန္ရတီဖို ့'ေသာ္လဲ'၊
ၾကငွန္းပ်ံ ကတီမို ့'မွာေတာ'့၊
မဒီပ်ိဳ ့ေဆာင္းရိပ္ခုိ'ငယ'္၊
အခ်မ္းပိုပါလို ့ငိုခ်င္ဆဲ။

ေငြႏွင္း'ငယ္'ထန္၊
ေခြၽညွင္းတညံညံ'ႏွင္'့၊
ေရကင္းသံ တဖန္ၾကား'ရင္လ'၊
လြမ္းအားေတာ္ ေပြဗ်ာလိႈင္'လို႔'၊
ေကညာခိုင္ စုခင္ေလး'မွာ'၊
(ကိုယ္ေတာ္ေရ) ေမွးစက္ႏုိင္ဘဲ။ ။

ဒီေလးဆစ္ေလးထဲမွာ မ်က္ေတာင္ကြင္း '' ထဲမွာျပထားတဲ့ 'မွာျဖင'့္၊ 'ကိုလ' စတဲ့ ပုဒ္ေတြဟာ ပဒါ လကၤာရ ပုဒ္ေတြျဖစ္ပါတယ္။ လက္သည္းကြင္း () ထဲက (ကိုယ္ေတာ္ေရ) ဆိုတာကေတာ့ အာလုပ္ ၀ိဘတ္ ျဖစ္ပါတယ္။ (ကိုယ္ေတာ္ေရ) တုိ႔၊ (ခင္ေရ) တို႔၊ (အိုဗ်ာ) တို႔ စတာေတြကို အာလုပ္၀ိဘတ္ အေနနဲ႔ ထည့္သြင္းစပ္ဆိုၾကပါတယ္။ အဲဒီပုဒ္ေတြကို ျဖဳတ္ၿပီးဆိုလိုက္ရင္ မူလကာရန္ေတြ ပ်က္မသြား ေပမယ့္ ဒီေလးဆစ္ေလး ဘယ္ေလာက္႐ုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္ ျဖစ္သြား မလဲ ဆိုတာေတြ႔ႏုိင္ပါတယ္။
ဒါေလာက္ဆိုရင္ ပဒါလကၤာရ ရဲ့ အေရးပါပံုကို သိသာေလာက္ၿပီလို႔ ထင္ပါတယ္။ အခ်ဳပ္တမ္းဆရာေဖပဲေရးခဲ့တဲ့ သံေ၀ဂ ေတးထပ္တပုဒ္ကို ေအာက္မွာ ေရးေပးလိုက္ပါတယ္။ ပဒါလကၤာရ ေတြ ေလ့လာ ၾကည့္ၾကပါ။

သံေ၀ဂ ေတးထပ္
(အခ်ဳပ္တန္းဆရာေဖ)

နန္းသေျပပင္ၫြန္႔၊
စမ္းေရကြန္႔ရိပ္ပ်ံ၊
ပန္းေဟ၀န္႔ဗိမာန္ 'မွာ'၊
အဓိ႒ာန္တင္ျမန္း၊
ပင္လံုးကြၽတ္ပြင့္ေ၀ျဖာ 'တယ္'၊
ဧကစာသံုးတဲ့သခၤမ္း။ ။

ျမတ္ႏြယ္ၫြန္႔တည္ရာ 'မွာ'၊
လည္လက္်ာေခြျမန္း၊
စည္မ်က္ႏွာ ေျမၾကငွန္း 'ငယ္သို႔'၊
ေခြၽျမန္းလို႔ဆိတ္သာ၊
တင္စလြယ္ ဆင္ျခယ္သ 'ပါလို႔'၊
အ႒မဂ္သံုးေဆာက္တည္ကာ။ ။

တကိုယ္တည္းဆိတ္ၿငိမ္ရာ '၀ယ္'၊
နိဗၺိႏၵာၾကည္ေဇာ 'ႏွင့္'၊
သည္ေတာ၀ၿမိဳင္ေ၀ဘူ၊
ပန္းစံုကၾကဴ၊
ကမၼ႒ာန္းရ အုဌ္ဂူ 'မွာ'၊
႐ုကၡမူ ေပ်ာ္ဆံုးပ ေလး။ ။

ေရွာင္ၾကဥ္ရမည့္ အျပစ္၊ ေဒါသမ်ား
ကဗ်ာေရးရာမွာ (အဓိကအေနနဲ႔ ေ႐ွးျမန္မာကဗ်ာေတြကို ေရးရာမွာ) လိုက္နာရမယ့္ စည္းကမ္းဥပေဒသေတြနဲ႔ ေ႐ွာင္႐ွားရမယ့္ အျပစ္၊ ေဒါသ ဆိုတာေတြ႐ွိပါတယ္။ ဒီလို ေ႐ွာင္ၾကဥ္ရမယ့္ ေဒါသ ေတြကေတာ့ ၀ဂ္နင္း (၀က္နင္း) နဲ႔ ခြါေထာက္ အျပစ္ေတြျဖစ္ပါတယ္။
၀ဂ္နင္း ဆိုတာကေတာ့ စာလံုးတူ၊ ကာရန္တူႏွစ္လံုး ဆက္တိုက္သံုးစဲြျခင္းကိုေခၚတာပါ။ ဥပမာ ...
အခုေနေ၀း၊ ေနာင္လည္းေ၀းလို႔၊ အေဆြးေသာကပိုမိသည္။
ဆိုတဲ့စာပိုဒ္မွာ ေ၀း - ေ၀း - ေဆြး ဆိုၿပီး 'ေ၀း' ကာရန္ႏွစ္လံုး ဆက္တိုက္ သံုးသြားတာကို ၀ဂ္နင္းေဒါသသင့္တယ္ (အျပစ္ျဖစ္တယ္) လို႔ေခၚပါတယ္။

ခြါေထာက္ ဆိုတာကေတာ့ စာလံုးတူ၊ ကာရန္တူႏွစ္လံုး ကို ကာရန္တစ္လံုးျခားၿပီး သံုးစဲြျခင္းကို ေခၚတာပါ။ ဥပမာ ...
အခုေနေ၀း၊ ေသာကေတြးနဲ႔၊ ေနာင္ေ၀းမွာကိုစိုးမိသည္။
ဆိုတဲ့စာပိုဒ္မွာ ေ၀း - ေတြး - ေ၀း ဆိုၿပီး 'ေ၀း' ကာရန္ႏွစ္လံုး ကို တစ္လံုးေက်ာ္ဖဲြ႔ထားမ်ိဳးကို ခြါေထာက္ေဒါသသင့္တယ္ လို႔ေခၚပါတယ္။
ဒီလို ၀ဂ္နင္း နဲ႔ ခြါေထာက္ စပ္ပံုမ်ိဳးဟာ မမွားေပမယ့္ ေဒါသ (အျပစ္) သင့္ေနလို႔ မစပ္သင့္ဘူး လို႔ ဆုိပါတယ္။ အဓိက ကေတာ့ စကားလံုးတစ္လံုးထဲကိုဘဲ ကာရန္ျပန္ျပန္ယူထားေတာ့ စကားလံုးၾကြယ္၀မႈ မ႐ွိျခင္းကို ျပဆိုေနသလို ျဖစ္ေနလို႔ ဒီလိုေရးပံုေတြကို ေဒါသသင့္တယ္၊ အျပစ္႐ွိတယ္လို႔ ဆိုခ်င္တာထင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အရင္ ကိုးခန္းပ်ိဳ႕မွာျပထားတဲ့ 'တေပလ်ဥ္းလ်ဥ္း၊ တဉာဥ္းဆိုးဆိုး၊ တၫိွဳးလ်လ်၊ တတလြမ္းလြမ္း၊ တသန္းဟယ္ဟယ္၊ တတြယ္တာတာ' ဆိုတာမ်ိဳးကေတာ့ 'တ' ေတြကို ထပ္ခါတလဲလဲသံုးထားတာဟာ ကာရန္အေနနဲ႔ ယူသံုးထားတာ မဟုတ္တဲ့အတြက္ ဒီအျပစ္ေဒါသ ကေန လြတ္တဲ့အျပင္ မဓုရတာဂုဏ္ေတာင္ေျမာက္ေသးတယ္လို႔ ဆိုခ်င္ ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ အသံထြက္တူေပမယ့္ စာလံုးေပါင္းမတူတာေတြ (ဥပမာ - က်မ္း နဲ႔ ၾကမ္း)၊ စာလံုးေပါင္းတူေပမယ့္လည္း အဓိပၸါယ္မတူတာတဲ့ သံတူေၾကာင္းကဲြေတြ (ဥပမာ - ေၾကမြ နဲ႔ ေၾကကြဲ) ကိုေတာ့ 'ခဲြထားကာရန္' ဒါမွမဟုတ္ 'ခဲြထားသတ္ပံု' လို႔ ေခၚတဲ့အတြက္ ဒီစကားလံုးေတြကို ကာရန္အျဖစ္တဲြဘက္ ယူရင္ ၀ဂ္နင္း၊ ခြါေထာက္ ေဒါသေတြမသင့္ပါဘူး။
တစ္ခုဆက္ၿပီး သိထားသင့္တာက ၀ဂ္နင္းေဒါသဟာ ပိုၿပီးအျပစ္ႀကီးပါတယ္။ ကဗ်ာအဖဲြ႔ဟူသမွ်ကို ဖ်က္ဆီးတတ္တဲ့ ႀကီးေလးေသာအျပစ္ေဒါသျဖစ္လို႔ အစဥ္ထာ၀ရ ေ႐ွာင္ၾကဥ္ရမယ္။ ဘယ္ေတာ့မွ အသံုး မျပဳအပ္ဘူး။ ခြါေထာက္ေဒါသကေတာ့ ကဗ်ာ့ပါရဂူႀကီး ေတြက ခြါေထာက္လြတ္တဲ့ ကာရန္ကို ႐ွာမေတြ႔ တဲ့အခါ တစ္ခါတစ္ေလေရးသားၾကတယ္။ ကဗ်ာပ်က္စီးမသြားဘူး။ ဒါေပမယ့္ သာမန္ကဗ်ာဆရာေတြ ေတာ့ မသံုးအပ္ဘူးလို႔ ဆုိပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ အင္ နဲ႔ အဥ္ (စင္ နဲ႔ စဥ္)၊ အည္ နဲ႔ အီ (ေမွ်ာ္ရည္၊ ေရာ္နီ) ဆိုတာေတြကို ကာရန္မတူဘူးလို႔ ေ႐ႊဥမင္ဆရာေတာ္က မိန္႔ထားေၾကာင္း၊ ဒါေၾကာင့္မို႔ ဒီကာရန္ေတြကို ကာရန္တူအျဖစ္ ယွဥ္တဲြၿပီး မစပ္ေကာင္းေၾကာင္း နဲ႕ အဲဒီလိုစပ္မိရင္ 'ဘဂၢရီတိေဒါသ' သင့္တယ္လို႔ ကဗ်ာဖဲြ႔နည္းနိသ်ည္း ထဲမွာ ေျပာထားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကဗ်ာ့စြယ္စံုက်မ္းနဲ႔ ကဗ်ာလမ္းၫႊန္ ထဲမွာေတာ့ ဒီအေၾကာင္းကို အထူး ေဖၚျပထားတာ မေတြ႔ရပါဘူး။ က်ေနာ့္ ကိုယ္ပိုင္သေဘာကိုေျပာရရင္ေတာ့ အသံထြက္တူရင္၊ သို႔မဟုတ္ စာလံုးေပါင္း အသတ္တူရင္ စပ္လို႔ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီလိုအစပ္မ်ိဳးကို တတ္ႏိုင္သမွ်ေတာ့ ေ႐ွာင္သင့္ တယ္၊ ဘယ္လိုမွ ေ႐ွာင္လႊဲမရရင္ေတာ့ စပ္လို႔ရတယ္ လို႔ ထင္ပါတယ္။ ဒါဟာ မမွားေပမယ့္ မေကာင္းဘူး၊ (ေဒါသသင့္ တယ္ဆုိတာ အျပစ္အနာအဆာ႐ွိေနတယ္၊ စင္းလံုးေခ်ာ မေကာင္းဘူး လို႔ ဆိုလိုတာပါ) အျပစ္အနာအဆာေတြေတာ့ ႐ွိေနတဲ့သေဘာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေဒါသေတြ အေၾကာင္း ကိုေတာ့ ကဗ်ာဖဲြ႔နည္းနိသ်ည္းထဲမွာ ေတာ္ေတာ္ေလး ျပည့္ျပည့္စံုစံုေရးထားတာမို႔ စိတ္၀င္စားမယ္ဆိုရင္ ေနာက္မွ ထပ္ ေဆြးေႏြးၾကတာေပါ့။ အေျခခံအခ်က္အလက္ေတြက ဒီေလာက္ဆိုရင္ အေတာ္ေလးျပည့္စံုသြားၿပီမို႔ ျမန္မာကဗ်ာေတြရဲ့ ပံုစံေတြကို ေနာက္ Post ေတြမွာ တစ္ခုျခင္း စတင္ေဖၚျပပါမယ္ ...

Read More...

Saturday, 30 August 2008

ၾကယ္စင္တခင္း လမင္းခ်စ္သူ

ညဥ့္ယံတန္ေဆာင္ ...
လေရာင္လိမ္းကံ်၊ ၾကယ္စင္ပန္၍၊
တိမ္ျခံရံလ်က္၊ ေငြ႔ႏွင္းယွက္ကာ၊
လင္းလက္ေမႊးျမ ျဖဴစင္ေစ။

ေန႔မွာမေသြ ...
ေနျခည္ႏုႏု၊ ေရႊရည္ဥသို႔၊
ေၾကြလုက်ဆင္း၊ ဘဝတြင္းမွာ၊
ျမႏွင္းပဝါ လႊမ္းျခံဳေစ။

ကိုယ့္ထံတြင္ကား ...
ေျမသားလိမ္းကံ်၊ ေရကိုဆန္ကာ၊
မီးလံွ်ေလာင္ၿမိဳက္၊ ညလမိုက္တြင္၊
ကိုယ့္ထိုက္ကိုယ့္ကံသာရိွေစ။

သံုးရာသီမွာ ...
တိမ္လႊာတံတား၊ ပန္းရထားႏွင့္၊
ႏွင္းသားညက္ညင္၊ စံအိမ္ျပင္ဝယ္၊
ၾကယ္စင္တခင္း၊ လမင္းခ်စ္သူ၊
လွစ္ယူေပ်ာ္စံ၊ သူပန္ဆင္ဖို႔၊
လြမ္းလို႔ေနလည္း၊ ကိုယ္ျဖန္႔ကဲ်မည္၊
အသည္းႏွင့္ပင္ ရင္းရေစ။ ။

Read More...

Friday, 29 August 2008

က်ေနာ္ မွန္သတဲ့

ဘ၀အတြက္၊
ထြက္ခဲ့ရ ေ၀းေျမဆီ။
ခ်စ္သူေတြ၊ အိမ္ေျမႏွင့္
မိတ္ေဆြေတြ စြန္႔ကာထား
သြားခဲ့ရၿပီ။
ေအာင္ျမင္မႈ ရွာရမည္၊
ဘ၀ေနျခည္ အတြက္ကြယ့္။
လူအမ်ားကေျပာျပန္၊
က်ေနာ္ မွန္သတဲ့။

မိတ္ေဆြမ်ား ဆံုး႐ံႈးျပန္၊
အထီးက်န္ ၿမိဳ႔ေတာ္ထဲ၊
အေဖၚကဲြကာေပ။
သို႔ေပမယ့္ ေအာင္ျမင္မႈေတြ၊
ေစာင့္ကာေနေလရဲ့။
လူအမ်ားကေျပာျပန္၊
က်ေနာ္ မွန္သတဲ့။

ျမတ္ႏိုးရသူတေယာက္၊
ပန္းေကာက္ရင္း ဆံုခဲ့ေပ။
သို႔ေသာ္လည္း တကိုယ္ရည္၊
ထားခဲ့ရေပ။
ေနရစ္ေတာ့ ၾကင္သူေရ၊
ေငြရွာရဦးမယ္ကြယ့္။
လူအမ်ားကေျပာျပန္၊
က်ေနာ္ မွန္သတဲ့။

ေကာင္းေပရဲ့ ၀င္ေငြ၊
ဒီေရအလား။
သို႔ေပမယ့္ အားလံုးကို၊
လြမ္းပိုရအား။
မိသားစုအလယ္
'ဧည့္သည္' အလားပမာကြယ့္။
လူအမ်ားကေျပာျပန္၊
က်ေနာ္ မွန္သတဲ့။

သူတို႔ေတြ လိုအပ္တုန္း၊
အနီးဆံုး မေနႏိုင္။
သူတုိ႔နားေနခ်င္စိတ္၊
ထိန္းမရမိႈင္။
ဘဏ္မွာေတာ့ တိုးလို႔လိႈင္၊
အေျခေတာ့ခုိင္ပါရဲ့။
လူအမ်ားကေျပာျပန္၊
က်ေနာ္ မွန္သတဲ့။

သူတို႔ေတြေပ်ာ္ၾကတုန္း၊
အေ၀းဆံုးေရာက္ေန။
သူတို႔ေတြ ပူေဆြးၾက၊
မွ်ေ၀မရေပ။
တိုးသထက္တိုးလို႔ေန၊
လခေငြရွိေလရဲ့။
လူအမ်ားကေျပာျပန္၊
က်ေနာ္ မွန္သတဲ့။

ခ်စ္ခင္ရသူေတြအား၊
ႏႈတ္ဆက္စကား ဆိုဖို႔က်န္။
ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ဒီအတြက္၊
ေျဖသိမ့္ခက္ျပန္။
လကုန္ေတာ့ အခ်ိန္မွန္၊
အလွ်ံပယ္ လစာနဲ႔။
လူအမ်ားကေျပာျပန္၊
က်ေနာ္ မွန္သတဲ့။

မင္းလိုရင္အၿမဲရွိမယ္ေပါ့၊
ဘယ္ေတာ့မွ မေျပာႏိုင္။
ဆက္ရမယ့္ခရီးလမ္း၊
မမွန္းဆႏိုင္။
၀င္ေငြေတာ့ ၿဖိဳးလို႔ခုိင္၊
လွ်ံကာလိႈင္ေနရဲ့။
လူအမ်ားကေျပာျပန္၊
က်ေနာ္ မွန္သတဲ့။

သားငယ္ကကိုယ့္ကိုေမ့၊
အေဖ့ကိုေရွာင္။
ေထြးဖက္ခ်င္ရင္ေသာ္မွ၊
ေပးရလက္ေဆာင္။
သားလိုသမွ်လက္မေရွာင္၊
ေစ်းေခါင္ခုိက္ ၀ယ္ႏိုင္ရဲ့။
လူအမ်ားကေျပာျပန္၊
က်ေနာ္ မွန္သတဲ့။

ကိုယ့္ကို တမ္းတခ်ိန္က၊
ေငြလိုမွေလ။
ကိုယ့္အိမ္မွာေနေသာ္မွ၊
အေဖၚမဲ့ကာေန။
ခ်က္လက္မွတ္အသေခ်ၤ၊
ကုေဋခ်ီေပးႏိုင္ရဲ့။
လူအမ်ားေျပာၾကျပန္၊
က်ေနာ္ မွန္သတဲ့။

မရဏနယ္ပယ္လမ္း၊
ျမန္းရမယ္ မၾကာခင္။
လူတိုင္းပင္ေရွာင္မရ၊
သခၤါရအစဥ္။
သို႔ေပမယ့္ ဘဏ္ထဲတြင္၊
ေငြရႊင္ရႊင္ က်န္ခဲ့။
လူေတြကေျပာၾကျပန္၊
'က်ေနာ္ မွန္တယ္' တဲ့။ ။

အမည္မသိ အဂၤလိပ္စာဆို

I made the right choice

I left my home and my friends,
I left whom I loved,
To be successful in life,
People said I made the right choice.

I lost my friends,
I was alone in my town,
But success was waiting for me,
People said I made the right choice.

I met someone great,
I left her alone,
Because I had to make money,
People said I made the right choice.

I became guest in my family,
I missed everyone all the time,
But I made good money,
People said I made the right choice.

I couldn't be there when needed,
I missed every moment I wanted to be there,
But my bank balance was going high,
People said I made the right choice.

I couldn't celebrate their happiness,
I couldn't share their sorrows,
But my salary increased,
People said I made the right choice.

I couldn't even say good byes, to whom I loved,
I will never forgive myself for that.
But I get handsome salary every month,
People said I made the right choice.

I could never say I'll be there for you,
I never knew where I'll be going next,
But I kept on earning good money,
People said I made the right choice.

I was forgotten by my 2 year-old child,
I had to buy gifts to hug him,
But I could afford any gift he wanted,
People said I made the right choice.

I was only thought of when money was needed,
I became disturbance in my own house,
But could give them blank cheques,
People said I made the right choice.

Soon I will die,
And wont be remembered as part of something,
But there will be still money in my bank,
People will still say....'I made the right choice'
-unknown-

သူငယ္ခ်င္းတေယာက္ ပို႔ေပးလိုက္တဲ့ အဂၤလိပ္လို ကဗ်ာေလးကို က်ေနာ္အခ်ိဳးတဲြပံုစံ ျပန္ေရးထားတာပါ။ မူရင္းကဗ်ာေလးကိုပါ တင္ေပးလိုက္ပါတယ္။
ဒါဟာ က်ေနာ္တို႔ Expatriate ေတြရဲ့ဘ၀ပါပဲ။ Professional expatriate တေယာက္ျဖစ္ဖို႔ ေပးရတဲ့အရင္းအႏွီးေတြက ဒါေတြလား ... Opportunity cost က ႀကီးျမင့္လွပါတယ္ ... ႏုိင္ငံျခားမွာ ၀င္ေငြေကာင္းေကာင္းနဲ႔ အလုပ္လုပ္ေနၾကရတဲ့သူေတြမို႔ အေပ်ာ္ႀကီးေပ်ာ္ေနၾကမယ္လို႔ မထင္ၾက ေစလိုပါ ..
က်ေနာ္တုိ႔ မွန္ေရာ မွန္ပါရဲ့လားခင္ဗ်ာ ...

Read More...

ပေဟဠိ

ခ်စ္မိတာ၊
အျပစ္ရိွပါသလား။

စိုးစိတ္မွာ၊
တိုးတိတ္စြာ အေျဖညိွ၊
ပေဟဠိမ်ား။ ။


ေဒြးခ်ိဳးကေလးပါ။ ဒီ့ထက္တုိေအာင္ေတာ့ မေရးတတ္ေတာ့ပါဘူးဗ်ာ ...

Read More...